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Rede und antworten darauf. Zu Mosis Zeiten erscheint er nurnoch auf dein Berge, dessen Gipfel sich kein Hebräer nahen durfte;Gott redete hier durch Donner und Blitz, wie bei den Griechender donnernde Zeus ün Gewölle sich erwies. Allmählich er-scheint an seiner Stelle nur noch der „Engel des Herrn". Späterredet er nur durch Weissagen und Engel. Aber alle Vor-stellung von Engeln und Dämonen ist in der Natur der Weltnnbezengt, in der Geschichte, so glaublich man sie auch zu machengestrebt hat, unbegründet.

Wie soll unsere Vernunft der menschlichen Sprache Ursprungans göttlicher Offenbarung, die doch notwendig keine heftige In-spiration, sondern einfache Rede gewesen und mittelst dieserRede weiter getragen sein müßte, fassen? Waren die erstenMenschen fähig, Gottes Worte zn vernehmeil, d. h. zu verstehen,so scheint es nicht von nöten, ihnen eine Sprache zn enthüllen,die als jenes Verständnis Bedingung sie schon besitzen müßten *.Aber keine Sprache war ihnen, wie oben gezeigt, anerschaffen.Die Natur des Menschen war zur Zeit der Schöpfung nichtanders, als sie heute ist; sie vermochte lediglich durch ihre Sinneund die Vernunft Eindrücke zu empfangen, die auf anderemWege ihr gar nicht zu teil werden konnten. Nirgends steigteine Lehre so gewaltsam auf die Menschen herab, daß ihr nichtein inneres Lernen entgegenkonunen müßte.

In dein Wesen der Gottheit rinnen alle von uns gesondertbetrachteten Eigenschaften: Allmacht, Urplan und Ausführung re.,zusammen; ohne ihresgleichen waltet die Gottheit allenthalbenin der unendlicheil Naturfülle; des Beihelfs einer der mensch-lichen auch nur von ferne vergleichbareil Sprache bedarf sie nicht,wie ihre Gedanken nicht den Weg des Menscheildenkeils gehen.

Daß an eines Menschen Ohr jemals, solange die Welt steht,ein unmittelbares Wort Gottes gedrungen sei, kann alle mensch-liche Geschichte mit nichts erweisen. Seine Verlautbarung würdekeiner Menschensprache nahe kommen, würde eine Harmonie derSphären sein. Wo, daß Gott redete, ausgezeichnet ist, ist der

* Ebenso Herder: „Um die Sprache der Götter im Olymp zu ver-stehen, mußte der Mensch schon Vernunft, folglich auch Sprache haben."

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