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Einspruch; die Untersuchung braucht vor einem theologischenEinspruch nicht zu erschrecken.

Die erhaltende Kraft der Schöpfung, ebenso wunderbar wiedie Schöpfung selbst, ist keinem als dem Versteh enden einekennbare Offenbarung; sie liegt, weil sie die Natur durchdringt,zugleich offen und verborgen da und kann bloß durch die Naturder Dinge erkannt werden. Unverstanden redet die 'Natur, so-lange der Suchende nicht auf ihre Spur kommt und sie ihmverständlich wird.

Des Altertums kindliche Vorstellung pflegte unmittelbarenVerkehr der Gottheit mit den Menschen anzunehmen, dessenWirklichkeit unsrer Vernunft unbegreiflich und so unzulässig istwie die der andern Mythen. Denn hat die Gottheit sich anfangssichtbar gezeigt, warum sollte sie ausgehört haben, es zu thun?— Das Unerschaffene (die Gottheit) kauu keine Geschichte haben,muß sich ewig gleich bleiben. Man fühlt sich in einen Kreisvon Widersprüchen gebannt, die nirgends greller obwalten, alswo ein göttlicher Ursprung der Sprache behauptet wird.

In der griechischen Poesie (bei Homer wie bei den Tragikern)treten Apollo, Herines, Athene und andere Götter und Göttinnenniemals, aber Zeus selbst, den Menschen leiblich erscheinend undredend entgegen; sie kommen als die Boten desselben an dieMenschen, ihnen seinen Willen verkündend, ähnlich den katho-lischen Engeln oder Heiligen.

Im A. T. erscheint Gott gleich von Anfang an leibhaftund redet mit Adam, Eva, Abraham, Moses; sie verstehen seine

Nationen aller Weltteile durch ihr Beispiel bestätigen. „Nicht allmählichverwandelten sich die Sprachen," wie sie der Philosoph durch Wanderungenvervielsältigt; „die Völker vereinigen sich" — sagt das Paöm — „zu einemgroßen Werke; da floß über sie der Taumel der Verwirrung und der Viel-heit der Sprachen, daß sie abließen und sich trennten." — Was war dies,als eine schnelle Verbitterung und Zwietracht, zu der eben ein solch großesWerk den reichsten Anlaß gab! Der Funke der Uneinigkeit schoß in Flammen:sie flogen auseinander und thaten „das jetzt um so heftiger, dem sie durchihr Werk hatten zuvorkommen wollen; sie verwirrten das Eine ihres Ur-sprungs, ihre Sprache. So wurden verschiedene Völker," und da sagt derspätere Bericht: „die Trümmer heißen noch Verwirrung der Völker."

H erde r.