Man kann es angreifen, seine Ausbreitung zu hemmen suchenund wirklich hemmen; verloren gehen kann es nur mit der ge-samten Kultur. Nachdem es einmal in seiner Richtung erkanntist, wird es fortbestehen und, nach der Natur jedes lebendigenPrinzips, nach und nach alles in die Bewegung mit hineinziehen.Es ist selbst nichts anderes als das Prinzip der Bewegring. Be-wegende Kräfte dulden keine Ruhe, lebendige Kräfte keinen Still-stand, ein vernünftiger Geist keiire blinde Autorität, überhauptalso, da jede Autorität im strengen Sinne des Wortes blindeUnterwerfung verlairgt, keine Autorität. Die Methode desmodernen Unterrichts steht daher mit dem althergebrachten Prinzipder Autorität im direktesten Gegensatz. An dieser Stelle wirdder Leser die Notwendigkeit des Kampfes zwischen den Trägerndieser Gegensätze erkennen. Derselbe ist aus einer historischenWurzel erwachsen, welche in der zweiten Hälfte des vorigen Jahr-hunderts die ersten Triebe entwickelte. Der Kampf hat zuweilengeruht, Vermittler haben von Zeit zu Zeit eine Versöhnung ver-sucht; dann aber ist er wieder von neuem und heftiger ent-brannt. Er wird nicht bloß auf dem Schlachtfeld zwischenPädagogik und Theologie, sondern auf allen Gebieten der Wissen-schaft und des Lebens gekämpft. Ist der Mensch ein sich selbstbestimmendes, vernünftig-freies Wesen und soll er es werden,oder ist es seine, van der Natur ihm gesetzte Bestimmung, sichäußeren Mächten zu unterwerfen? Mit anderen Worten: Ver-nunft oder Autorität? Das ist die große Frage, um die derWeltkampf sich dreht; sein Ansgang wird über die Konstruktionaller Verhältnisse des Lebens, also auch das Schicksal der Päda-gogik entscheiden. Den Blick auf die Geschichte des letzten Jahr-hunderts gerichtet, sind wir darum nicht bange; er giebt unsdie Zuversicht, mit welcher wir in festester Überzeugung dermodernen Schule und ihrem Prinzip eine verheißungsvolle Zu-kunft zusprechen. Das Programm dieser Schule derZukunft wird dieses sein, wenigstens werden die nachfolgendenBestimmungen zu ihrem Inhalte gehören:

1) als bleibendes, höchstes Ziel und eigentlicher Endzweck:(allgemeine) Menschenbildung in nationaler Formund individueller Ausprägung;