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Mittel fallen bei einer vollkommenen Vernunft zusammen. „Nichtsist bloßer Kern, nichts bloße Schale" — sagt der Dichter —,alles ist sie (die Natur) mit einemmale."

8. Die Naturgesetze sind vernünftig, sowohl von der Ver-nunft erfaßbar und in diesem Sinne vernünftig, als auch indem, daß die Vernunftgesetze sich in der Natur bestätigen. DenAnstoß zu ihrer Entdeckung gab die Erfahrung, aber die Vernunftsetzte das Nachdenken selbständig fort. Der Mensch ist ebenso-gut eiu Naturerzeuguis, wie jedes andere Natnrwesen. Darummüssen die Naturgesetze mit den Vernunftgesetzen überein-stimmen. Die Natur kanu sich doch nicht selbst widersprechen.Die Naturgesetze siud der Ausdruck der Naturideen und dieNaturideen sind Gottes Gedanken. Jedes Wesen ist Produkteiner Idee Gottes. Alle Wesen einer Art repräsentieren dieMannigfaltigkeit einer Idee, und alle vereinigen sich zuletzt ineiner einzigen Idee, in der unendlichen Vernunft.

9. Die Mannigfaltigkeit der Erscheinungen ist zwar un-endlich ; aber in ihnen entdeckt inan inneren Zusammenhang undEinheit. Wie die Handlungen eines Menschen trotz derselbenGrundsätze durch veränderte Umstände und Verhältnisse andereund andere werden, so entstehen in der Welt bei denselben Prin-zipien wegen der Mannigfaltigkeit der Verhältnisse und Umständedie verschiedenartigsten Erscheinungen. Die Naturgesetze sindimmer dieselben gewesen, nur die Umstände andere und andere.

10. Wenn die Naturwissenschaft Veranlassung zum Un-glauben giebt, so geschieht es durch deren Mißbrauch.

11. Nicht bloß der Aberglaube, sondern auch der Unglaubehat seinen Verfolgungsgeist; aber wegen des positiven Inhaltesdes Aberglaubens und seines eigenen negativen Charakters nichtden hohen Grad von Stärke, welcher dem Verfolgungsgeiste desAberglaubens innewohut.

12. Durch die Wissenschaften verschwindet der Glaube andie alten Wunder und manche Natnrpoesie. Aber für diesenVerlust entschädigen sie reichlich durch die Entdeckung der Wahr-heit und die Erfindung echter wahrer Wunder- Ich will nur