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erklären. Auf politischem Gebiete nennt man beide Arten vonMenschen Männer des Fortschrittes und Männer des Stillstandes.Die Unart der letzteren haben wir eben schon genannt. DieFortschrittsmänner verfallen zuweilen in einen anderen Fehler,indem sie nun alles, was nur mit den durch jene Wahrheit ver-abschiedeten Meinungen Ähnlichkeit hat, ohne weiteres beiseitewerfen. Im ganzen nur wenige erhalten sich die Besonnenheitder richtigen Mitte zwischen diesen Polen, zwischen welchen dieMeinung der Menge, welche Autoritäten zu folgen pflegt, hinund her flutet, sich bald dem einen, bald dein anderen inehrnähernd, bis der Zeitpunkt eintrstt, wo ein Versteigen gegen dieneue Wahrheit und ihre Folgen nicht mehr möglich ist. Ansdiesem Kampfe ist das gewöhnliche Los der Entdecker neuerWahrheiten oder Weltteile, daß sie zu Märtyrern wurden, zuerklären. Die Menge nennt sie Projektmacher, Abenteurer, un-ruhige Köpfe, und sie verträgt es nicht, daß einer klüger seinwill als sie und die „erlauchten Altvordern". Sie beharrt, bises nicht mehr möglich ist, in der Verhärtung gegen das Neuedurch geistige Stumpfheit und die Macht des für heilig er-achteten Herkommens.

3. Die Kenntnis von der wahren Beschaffenheit der Natur,ihrer Erscheinungen und der ihnen zu Grunde liegenden Gesetzeund Kräfte vernichtet den Aberglauben. Der Fortschritt in dieserEntwickelung von der Unvernunft zur Vernunft ist dieser:

Zuerst werden die abergläubischen Meinungen selbst ver-nichtet; dadurch entsteht ein Mißtrauen gegen alle, jenen ähn-liche Meinungen, der Zweifel an ihrer Richtigkeit; nun erwachtdie Neigung, das Bezweifelte zu untersuchen, der Forschungsgeistwird erregt; derselbe führt zu neuen Entdeckungen, zur Kenntnisgesetzlicher Wirkungen; dadurch wird der Glaube an willkürliche,gesetzlose Erscheinungen überhaupt erschüttert; die Überzeugungvon der Allgesetzlichkeit der ganzeil Natur wird immer stärker,auch wenn man noch nicht im stände ist, alle Erscheinungen inihrer Gesetzlichkeit und strengen Ursächlichkeit zu begreifen; endlichgelangt man zu der Gewißheit der alles beherrschenden Natur-notwendigkeit und Vernünftigkeit der Welt. Mit diesem Zieleist dann selbst die Wurzel des Aberglaubens ausgerottet.