Welches innere Lebensgcsetz, welchen festen Körperbau,welches begcistende Lebensprinzip könntet Ihr ihnen nüt-tbeilc»? — Nach den Prinzipien der Gewerbefreiheit habtIhr den Staat »nd die Verfassung von dem ersten, allge-meinsten und wichtigsten Naturverhältniß des MenschenloSgetrennt und Euch in die Unmöglichkeit versetzt, sie ausdie Natur zu begründe»; eben so wenig vermögt Ihr sieauf die, als etwas zufälliges erscheinende, Eigcnthümlich-keit, wie aus die Sitten der Völker zu bauen; und da dieGeschichte nur eine Entwickelung dieser Eigcnthümlichkeit,und die bestehende Ordnung und der in derWirklichkeit beste-hende Zustand der Dinge nur ein Produkt dieser Entwicke-lung ist, so können sie Euch eben so wenig eine Grundlagedarbieten. Eben so kann nur in den willkührlich erfunde-nen und nach allgemeinen Regeln und Formeln kombinirtcnMechanismus der Staatsverwaltung und einer ihr gegen-überstchendcn Nazionalrcpräsentazion, nicht aber in derorganischen Gestaltung des Nazionallcbens, der Körper eu-rer Konsiituzionen bestehen, und da ihr alle, in der Naturund im Leben gegebenen, organischen Gegensätze vernichtet,so können diese mechanischen Formen sich nur nach mechani-schen Gesetzen, nicht nach einem inner» Lebcnsgcsctz bewegen.Noch weniger aber kann die Religion, die Euch nur als et-was rein subjektives erscheinen kann, und die Ihr eben sosehr in ibrer sittlichen, das ganze wirkliche Leben durchdrju-gen den, Bedeutung, als in ihrem kirchlichen Organismusvernichtet, die diesen Körper begciftende Seele werden ; unddie aus einer bewußten oder unbewußten religiösen Anschau-ung des Volkslebens hervorgehende Vaterlandsliebe — dieLiebe zur Individualität seines Staates — kann in ei-nem Staate, dessen Individualität selbst als etwas Bedeu-tungsloses erscheint, auch nur bedeutungslos seyn. Aufalle, dem Menschen im wirklichen Leben angewiesenen,Grundvesten daher verzichtend, könnt Ihr eucrn Bau nurauf die wandelbaren subjektive» Anschauungen, die herr-schenden Zcitsystcnie und auf papierne Konstitnzions-Ur-