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Adolf Clarenbachs und Peter Fleisteden's Märtyrerthum, wie dieselben am 28. Sept. 1529 zu Cöln verbrannt sind
Entstehung
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Recht oder Unrecht, Christlich oder Unchristlich sei, unddas Gute annehmen, und was verführerisch, fortanmeiden, denn hie mit ganzem Ernst von beyden Par-theyen in Sachen des Glaubens gehandelt ist, wie derchristliche Leser vernehmen wird, dem Gott ein recht christ-lich Urtheil in diesen Sachen verleihen wolle, Amen."

Da dieses Buch bloß zur Erbauung geschriebenist, so habe ich aus den Actis und sonstigen Schrift-stellern alles weggelassen, was bloß dem Gelehrten unddem Freunde der Geschichten jener Zeit und des Zustan-des des Christenthums im Belgischen hätte wichtig seinkönnen. Manches von der Art, findet sich in der beiM. Scherz in Schwelm erschienenen LebensgeschichteHermann Hamelmanns, der in Düsseldorf zuGerichte stand, wie Clarenbach zu Cöln.

Aber auch zur Erbauung wäre cs wichtig, wennClarenbachs Brief an die Lenneper und sein Unterrichtan seine Vaterstadt auf's Neue abgedruckt würden, undich erbiete mich zu einer vollständigen Herausgabe allesdessen, was von und über Clarenbach geschrieben ist,allenfalls mit einer Beifügung der Geschichte, wie dieKetzergerichte in Cöln entstanden sind, und wie Mandas, was jetzt Mysticismus heißt, in Cöln vor LuthersZeit bekämpft hat. Das Publikum mag nach Lesungdieser Schrift über die Zweckmäßigkeit eines solchenWerks entscheiden.

Der Gott aber, der jene seligen Märtyrer stärkte,daß sie den guten Kampf kämpften, den Lauf vollendetenund Glauben hielten, der gebe auch uns Kraft zumBekenntniß vor Spöttern und Wahrheitsfeinden, undzum stillen Bekenntniß in Armuth, Krankheit oder an-derm Kreuze, welches er uns nach seiner Weisheit und