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Des Europäischen Herolds dritte Haupt- Handlung
nen/ des heil. Geistes göttliche selbständigkcit cte spaltet sich auch in verschiedene andere st»in zweiffel ziehen / und andere schwärme mehr cten. Die fürnehmsten lehr-puncte derselben/haben. Ferner die Arminianer oder Re- so alle gemein haben/ sind: Die verwerffungmonstmnten oder ^emc>nstrations-Reformir- der kinder - tauffe/ die wiedertauffe. Wiete/ welche von v. Jacob Arminia krofellore zu auch daß sie läugnen / Christus habe in seinerHeyden ausgegangen sind / und sich durch die mutter leibe von dero wesen sein fleisch nichtgeflammte lande ziemlich ausgestreuet haben, angenommen. Ferner daß sie keinen eyd-Anfangs waren sie mit der Calvinischen kirche schwur zulassen. Daß sie der Obrigkeit dasnur über dem punct der ewigen verflehung und schwerdt und räche über die bösen aus der Handgnade GOTTes irrig/ nachgehends und son- reißen wollen :c. Unter diesen Wiedertaufe-derlich nach dem Dordrechtischen 5/noäo, wel- tischen flecten sind die alten lNeniffen / Fla-cher A. 1619 ihrenthalben gehalten / und ihre mmger / oude Friesen/ Dreckwagens undlehre verworffen worden / sind sie theils auf die N)aterlanders am meisten bekandt.Socinianische sprünge/theils auf andere schäd- Es giebt auch in diesem lande nicht wenig
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daß GOTT einige menschen schlechter dings vor die unfehlbare richtschnur des glaubens/zur seligkeit erwehlet habe/welche er zu erschaf- sondern dafür halten/ es wäre ein blosser buch-ten noch nicht beschlossen gehabt / sondern erst stabe vor kinder / nicht vor erwachsene geist-nach gemachtem schluße der erschaffung/und da reiche leute / welche das rechte stllgmachendeer den fall Adams vorhergesehen/ styedieer- wort GOTTcs in ihrem hertzen hätten,wehlung einiger / wiewohl ausser Christo/ ge- Krafft dieser geistlichen einbiidungund vcrmes-schehen: Denn ^rmintus kam zu der erkänt- fenheit ttawiren sie/ daß der mensch seinenson-r.iß/ daß GOTT aus dem geschaffenen und derbaren sabbath oder geheime gemülhs-ruhegefallenen menschlichen geschlechte die jenigen/ habe / da er allein bey sich ss^ullrenund diewelche dem ruffenden GOTT mit wahrem göttlichen ^ geheimniße und eingebungen er-gehorsam des glaubens gehör geben würden/ warten müsse / welche dann das gewisse wortselig zu machen beschlossen habe. Dieser mey- GOTTes und der geist waren. Zumaßenliung widersetzte sich ?r2nci5cus Lomarus zum sie dann durch sothane entzückungen des gei-hefftigsten ; dahero die nZorolen Calvinisten stes mit GOtt vereiniget/ ja GOTT selbstGomaristen genennet worden/ welche aber gleich würden. Unter diesen Schwärmernnachmahls den nahmen der contr-a - «.emon. haben sich sonderlich bekandt gemacht die Da-Aranten angenommen haben. Diese Armi- Vtdjorlsten/ deren vorsechter und ^utor einuianer haben einen grossen nahmen und an- dürger zu Delst/ nahmens David Georg/ ge-sehen im Staat/ weil so viel hochgelehrte / ver- wesen / und sich der geheimen offenbahrun-ständige und im regimem sitzende Personen gen / die ihme/ als dem zweyten Christo/wi-derselben verwandt sind ; allein sie machen Verfahren/ gerühmet; und daß Himmel undgleichwol keine sonderliche stete in der kirche/ Hölle in des menschen seinem gewissen fley vor-sondern nur eine sonderbare partey im Staat, geben/ auch die vielfache ehe und gemeinschafftUnd ist ihre anzahl gegen die Calvinisten sehr aller zeitlichen guter einführen wollen. Des-geringe. Wenn sich einer bey ihnen angibt/ gleichen die Heinrich Nicolaiten oder Fizmi-
so wird er nicht genöthiget/ ihre ^onfelilc)- ^ ^ ^ ...
5 ,em 66ei anzunehmen oder zu UNsondern man ist zu frieden / daß
te / er sey dem allgemeinen christlichen glau- sto vorgezogen / und seine offenbarung vomden nach dem Apostolischen l/mbvlo zugethan/ enget Gabriel empfangen zu haben ausgege-und wolle nach Christi gebot sein leben sich- den.
ren. Sie haben zu Amsterdam ein Q/mna- Was die kirchen - zuche der Reformirten A^lium gestifft et/ darinnen die jugend fleißig UN- in Niederland betrifft/so bestehe selbige kürk -Mt mterrichtet/ und zum dienst der kirchen zuberei- lich in folgendem : Wenn iemand heimlichge-^omik-tet wird/und bey welchem sich anitzo die zwey sündiget hat/ daß kein öffentliches ärgerniß 'berühmte ^rokellores ?KilchjZU5 a l^imborek, dadurch gegeben worden/ so wird er von einemund I<)b2nne8 elencuz befinden. Ihr I^iber ingeheim/ oder in beystyn zwtyer oder dreyerlymbolicus ist die so genannte Lonkestlo kt.e- zeugen vermahnet/ und so der sünder seine reuemonstrantium, welche8imon. Lpiscopiuz geschrie- bezeuget/bleibt es bey solcher vcrmahnung.den/ und A. 1622 in öffentlichen druck gegeben. Will er sich aber hartnackicht bezeigen/ oderSo lange als die Arminianische partey be- hat öffentlich gesündiget / so wird die fache vorkandt ist/weiß man/ daß sie sich dem haust denKirchen-Rath'gebracht. Wenn nun derOranien widersetzet / und zwischen ihm und sünder hiestlbst merckliche zeichen seiner bußfer-demStaat unversöhnliche feindschafft zu pflan- tigkeit spüren last/ so geschieht die aussöhnungtzen und zu unterhalten bemühet gewesen. Die öffentlich. So fern er aber der vermahnungmeisten und reichsten sind zu Amsterdam und des Kirchen-Raths hartnäckige widerstrebt/soÄtMapti- Dordrecht. Jmgegentheilsmdder)inabnpti- wird er von dem heil. Abendmahl abgewiesen,sten oderWtedertäuffer/diemanMennoni- Wann er nun nach unterschiedlichen vermah-steuoderMenisten nennet/eine grosse menge/ nungenkein zeichen der reue von sich giebt/soso aber im schlechten volck/ handwercks-und fte- schreitet man mit vorwiffen der classe/ darun-leuten/zumahl in Nord - Holland undFrieß- ttr er gehöret/ zur oder abstnde-
land/bestehet. Diese Wledertäujstrische se, rung/undwird der Verbrecher aus dergemein
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