39. Karissimi, estote unanimes in oratione et c.
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oder dran//, alles gelich im selber, alle in ein und ein in alle. Und indisem licliamen wo wir ein edelr gelit wistin denne wir uns bekennen, densolten wir vil werder Laben denne uns selber. Als der arm oder die liantmerre liut liant dis liöbtes oder dis herzen oder dis ögen denne irs selbes, alsosolte ein unberateue minne sin under den gelidern Götz, das wir uns me solten 5fröwen eins iekliclien mit gunstlicher minne als er dem edeln höbte Averderund lieber were. Und alles das unser herre wolte, das solt mir sin als es minwere. Und minne ich es me in ime wan er es selber minnet, so ist es eigen-licher min wan es si sin. Hat er ut bös, das blibet ime. Aber Avas ich gutzin ime minnen, das ist eigenlichen min. 10
Das S. Paulus enzucket wart, das Avolt im Got unde mit mir.
Smakt mir nu der Aville Götz, so sol es mir lieber sin in ime wan inmir, und minnen ich es nu recht in ime, so ist do als Averlichen min das undalles das im Got ie getet, als sin, ob ich es recht minnen in ime als in mir.Und also solt mir sin von eime der über [22 r ] mer were, und ob er och min 15vijent were. Dise eindrehtikeit die gehört zu disem geistlichen lichamen. Undalso Avurt ich rieh alles des gütz das in dem himel und in der erden ist inallen gotzfrunden und in dem höbte; es müste Avürklichen und Aveselich in michalles flissen das dis höbt mit den lidern hat in himel und in erden, in engelenund in heiligen, o?; ich alsus in Gottes Avillen gebilt Avürde under dis edel 20höbt in minnen geliehen der gelider in disem geistlichen lichamen, und weredem ze mole gelich und denne dar in gebilt und mins selbes entbilt. In derworheit, sehent, nu schint das avoI alhie ob Avir Got minnen und sinen Avillenoder uns selber oder das unser me oder minre minnen. Und schint vil dickedo golt, das in im selber in dem gründe nut kupphers wert enist. Aber die 25die des iren sint gelich us gegangen, das sint die geworen armen des geistes,hettent si och alle ding. Och kinder, in der worheit, geliche minne undmitfröide und mitliden ist ein vil frömdes ding under der gemeinen Avelte.
Nu wellen wir sagen von drin greten, die mag der mensche haben indem nidersten, in dem mittelsten oder in dem obersten grate. 30
Der erste grat eins iiiAvendigen tugentlichen lebens die do die richtenleitent in die höchste nacheit Götz, ist das der mensche kere ze mole sich in<üe Avunderlichen Averk und beAvisunge der unsprechelicher gaben und derusflüsse der verborgener gütheit Götz, und dannan/^yus Avirt geborn einübunge, die heisset jubilacio. 35
1. trang] dank oder Ion E, trang oder leit S, gedreng Drude. 7. u. h. 8, vnser
der h. E, vnser nächster Drude. 12. Sm. S, Nu sm. E. 13. ist es do S. 14. nadi getetgestr.: Das ist / als wol min E. 15. joch S. 17. also S, aller der E. 18. in S, vnd E.20. ob ü, oder E. 21. minnen E 88, minem S. geliehen E, geliche 8. 27. joch 8.
28. nach liden gestr.: in der worheit E. nadi ist gestr.: das E. nach ein gestr.: so, wofürwn Band von j. H.: vil E; vil ein 8. 31. richten: das t nachtr. übergeschr. E.
31/'- rechtent und leitent S. 32. nadi gotz gestr.: das erste E. 34. gotheit S.