Ehrfurcht hindern mich daran und auch die, mag sein, spiess-bürgerliche Scheu, dem Leser Peinliches zuzumuten. Sie wie-derholte sich vielfach - in dem Drange, dem schon Gesagten,das ihr noch nicht zu seinem Rechte gekommen schien, zu an-gemessenerem Ausdruck zu verhelfen. Und immer ging es dabeium die eigentümliche Gleichsetzung von Wert und sinnlicherLeidenschaft, um die fixe und sonderbar trunkene Idee, dassinnerer Wert nur in der Lust, die offenbar etwas an Ernstdem "Werte" Gleiches war, sich erfüllen, sich verwirklichenkönne, und dass es das zugleich höchste und unentbehrlichsteGlück war, ihn dazu anzuhalten. Es ist schlechthin unbe-schreiblich, welchen Akzent heisser und schwermütiger, übri-gens ungesicherter Genugtuung in ihrem Munde diese Vermi-schung der Begriffe Wert und Lust annahm; wie sehr dabeidie Lust als das Element des tiefsten Ernstes erschien, furcht-bar entgegengesetzt dem verhassten Element der "Gesellschaft",an welches der Wert sich kokettisch spielend verriet, dasdas elbische, verräterische Element seiner Hülle, der Liebens-würdigkeit war, und dem man ihn nehmen, entreissen musste,um ihn allein, höchst allein, im letzten Sinne des Wortesallein zu haben. Die Zähmung der Liebenswürdigkeit zur Liebe,darum dreht es sich; aber zugleich um Abstrakteres, oder umetwas, worin Gedachtes und Sinnliches unheimlich in Einsverschmolzen: um die Idee, dass der Widerspruch zwischen derFrivolität des Gesellschaftsfestes und der traurigen Verdäch-tigkeit des Lebens aufgehoben war in seiner Umarmung, dasLeiden daran aufs süsseste gerächt war durch diese.

Von dem, was ich selber einwarf, weiss ich mich kaum nochan Einzelnes zu erinnern, ausser an eine Präge, die wohl denZweck hatte, auf die erotische Überschätzung des Gegenstan-des hinzudeuten und zu erfahren, wie diese möglich sei:

Ich erinnere mich, dass ich schonend andeutete, wie es dochnicht gerade das Vital-Herrlichste, Vollkemmenste, Begehrens-

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