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Doktor Faustus : das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt von einem Freunde
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Wort "gottgeistig" anwenden. Die Erinnerung legt sich mirdarum nahe, weil die "Gesta" tatsächlich etwas wie eine Re-gression auf den musikalischen Stil von "Love's Labour Lost"darstellen, da doch die Tonsprache der "Wunder des Alls"schon mehr auf die der "Apokalypse", selbst schon auf die-jenige des ,k Faustus" hinweist. Solche Vorwegnahmen und Über-lagerungen kommen im kreativen Leben ja häufig vor; den künst-lerischen Anreiz aber, der von diesen Stoffen auf meinenFreund ausgegangen, kann ich mir wohl erklären: Es war eingeistiger Reiz, nicht ohne einen Einschlag von Bosheit undauflösender Travestie, da er dem kritischen Rückschläge ent-sprang auf die geschwollene Pathetik einer zu Ende gehendenKunstepoche. Das musikalische Drama hatte seine Stoffe derromantischen Sage, der Mythenwelt des Mittelalters entnommenund dabei zu verstehen gegeben, dass nur dergleichen Gegen,stände der Musik würdig, ihrem Wesen angemessen seien. Demschien hier Folge geleistet: auf eine recht destruktive Weisejedoch, indem das Skurrile, besonders auch im ErotischenPossenhafte, an die Stelle moralischer Priesterlichkeit trat,aller inflationärer Pomp der Mittel abgeworfen und die Aktionder an sich schon burlesken Gliederpuppen-Bühne übertragenwurde. Deren spezifische Möglichkeiten zu studieren, warLeverkühnen während der Beschäftigung mit den Gesta-Stückensehr angelegen, und die katholisch-barocke Theaterlust desVolkes, unter dem er einsiedlerisch lebte, bot ihm auch man-che Gelegenheit dazu-. In Waldshut nahebei war ein Droguist,der Marionetten schnitzte und ankleidete, und Adrian besuch-te den Mann wiederholt. Auch fuhr er nach Mittenwald, demGeigendorf im oberen Isarthal, wo der Apotheker derselben 'Liebhaberei oblag und mit Hilfe seiner Frau und seiner ge-schickten Söhne Puppenspiele nach Pocci und Christian Winterim Ort veranstaltete, die ein grosses Publikum von Volk undFremden an sich zogen. Diese sah Leverkühn und studierte auch,

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