A.
Abracadabra.
Dieses Zauberwort, durch das mittelalterliche Alchemisten störende Geisterbannten, das aber schon der Mediziner Q. Serenus Sammonicus um 200 n. Chr.als Mittel gegen Fieber empfiehlt (imcap.51), ist nach Bischöfe 1 vermutlich eineVerballhornung des aramäischen „Abbada kadabra" = „Nimm ab [Krankheit]wie das [dieses] Wort":
Abracadabrabracadabrr a c a d a ba c a d ac a da
Gemäß alten orientalischen Geheimlehren kann man nämlich jeden Dämon ver-scheuchen oder austreiben, wenn man seinen Namen wiederholt ausspricht unddabei jedesmal eine Silbe oder einen Buchstaben wegläßt; das bestätigen vieleder hellenistischen Zauberpapyri, und demgemäß bringt auch z. B. das Arzneibuchdes Marcellus Empiricus , der im 4.—5. Jahrh. in Gallien tätig war, Blutungenmittels folgenden Zauberspruches zum Stillstande: „icucuma, cucuma, ucuma,cuma, uma, ma, a" 2 . — Betreffs weiterer Anwendungen und Auslegungen diesessog. „Schwinde-Schemas" vgl. die Angaben Jacobys 3 .
Abraxas.
Der Name der Zaubergottheit Abraxas ist nach Eisler aus dem hebräischen„arba k'se" =„die Vier des Thrones" abzuleiten, d. s. die 4 Tiere in der Thron-vision des Hesekiel , die nach gnostischer Anschauung vereinigt den Gott bilden.Letzterer hängt mit der All- undWeisheitsgottheitAiON zusammen (s. diese), derenWichtigkeit in der persischen Mystik Reitzes - stein nachwies, und steht u. a.auch in Beziehung zu den 7 Planeten. Im Hinblick auf die 7 Buchstaben seinesNamens und die 7 griechischen Vokale heißt er auch a—a>, und der Zahlenwertbeträgt für Abraxas , sowie für Meithras (= Mithras ) und Neilos , 365, d. i. dieAnzahl der Jahrestage 4 . Das erwähnt schon der Kirchenvater Hippolytos(gest. 235?) in der „Refutatio omnium haeresium" (Widerlegung aller Ketzereien)als wohlbekannt 6 , doch ist die Zurückführung gerade auf den Gnostiker Basilidesnicht begründet.
1 „Kabbalah" (Leipzig 1903) 95; — „Elemente der Kabbalah" (Berlin 1914) II, 192.
2 Stemplinger , „Antike und moderne Volksmedizin" (Leipzig 1925) 87ff.
3 „H. D. A." I, 95, 99.
4 Dornseiff , „Das Alphabet in Mystik und Magie" (Leipzig 1922) 42.
° Bd. Dtthcker u. Schneidewin (Göttingen 1859) 373.
v. Lippmann, Alchemie. Band II. 1