Anderes Buch. ^47
sonderen Festen vni> Feyertagen / so man imIahr 15. v.6.l.uc.2z. v. 17. /ok.iz. v.zg. A66.^i!6voLeI.
fe^ren solle. LrGach^Weymarisch.Rircl?en-Ordn. 6.6,sserr.csp. z.§. i.Lc^cz. Weniger aber soll um sol-
p.». c. ic>. weswegen auch unterschiedliche5olennitaten che hochfeyerliche Zeit mit denen/enigen/ so wegengrober
an demselben vorsehen/wohin unter anderen gehöret das Verbrechen gefangen bleiben/eine Lxecuuonvorgenom-
Ü>tker--tLy holen/von dessen Ursprung zu lesen ^i>6vo. men / und selbige vomLeben zum Tod gerichtet; viö >u!
Ael. 6. ciisserr. c.2. §. 14. Lc leqq. nicht weniger wird Llsr. lik. f. lenr. §. f. czu. 97. n. 6. >^66. omninoLhrl-
um felbigeMkein Gericht gehalten/ l.f.e. 6eterüz. v. siophÄ.chmanninderSpeyeristhettChronick/!>k.s.
<Lgmmefgerichrs-Grdn. zuLVorms 6s annv ,s2i. csp.6. vicj.rZmen ßlosz.^erman.scj/jb.^. Säc^f^and-
tir. vacso?. iremrenovirteLammergerichts-Ordn. Rechts«. 10. §. wer den Fried, zc. ubi kabecur^exce.
c!esnnolsss.p.2.rir.zz. ibi. Wollen auch/daßnun prio, necnonjul.lülzr. cj.qu.97. n.6. oder auch /emand
hinförodie Vscan^ Hderkerien gehalten werden jol^ aus diel'vrrur oder Folter geworffen werden; v. l.ü.d.
ien / wie hernach folget tc. vorn palmtag blß auf 6eteriis. acicl.^ul.Llar. 6, §. s qu.64. n.z^ Lc ^src. Öel
<^us5mociczgcmri ö!c. irem keine öffentliche Hochzeit er- I^iovizczuiMsgic. lib.s. seÄ.9. wofern nichtöffentliche
laubet. vi6 .LonciI.?rI6ent. Sek.2,4.5 lo.öeLerKsrä. Strassen-Räuber / oder andere dergleichen verruchte
loc.rkeol. rlsLonjug. § 4sZ. s66.8pei6cl.8pecul.jur. Personen zuhanden kamen. v .!.'lO .L.6eferüs .ö!>X^,icj.
voc.^>ochzeiten. idi: dasVOeidernehmen ist zu keiner voAel .Oilp.6e remporc qus6rsKes. cap. z. §.5. öein Oilp.
Zeit verbotten/sondern attein das öffenclictie ^>och-- 6eeo, quo6 juk. eli circa rempus ?alck. cap. ulr. §. 9.
zeit halten, zc. Ja es werden vielmehr an diesem hohen Endlich ist auch verbotten an solcher Zeit 8peÄgcuis oder
Fest die Gefangnüß eröffnet/ und die Gefangene (welche Schauspiele zu halten/!. 7. L6e5erus. a66 .can.6.Lon-
nicht grober Missethaten halber gefangen sitzen) erlediget/ cil. Lgrrksginens. V. Lc csn.66. Loncü.donttanrinop.s.
damit sie gleichergestalt der Freud des Osterfests geniessen nccnonkÄl6uin.6eca^Lc>oscienr.Iib.2.c.lz.csl.4. da-
mögen; v.l. z.4.6.k8.Lo6.1'I,ec)6ol'.6eIn6ulA. crim. mit nemlich dieses Fest auf keine Weife entheiliget werde.
s66.I.z.L.6eLpisc.au6ienr. welche Loslassung schon bey Lrunnemsnn. 36 l. 1. ss. 6e feriis. n.7. öc V^ilcivogel,
denen Juden bekannt gewesen. v.^acrk.27.v.i f. ^arc. 6.l)it7.c.uIr.§.l s.Si tecjg.
Das I.XVIU. Lapitel.
Ob diese untere Welt von dem Gestirn / allermeist von dessen ^HeÄen
Gutes zu hoffen / oderBöseö zu fürchten habe ?
Innhalt. und ursprünglich aus dem Heydenthum ms Christenthum
5.». Die Erörterung nach Her«, rrc>5. Stmm.i Anleitung ringe, geflossene Weissagungen in der gesunden Vernunfft und
richtet. H. 2. z. Was die äsxeüen c>er Planeten,als LZ liN betrieglichen Erfahrung ihren Grund haben ?
seyen. §.4- f. 6- Was die^ürologl denen Fixikernen §. 2. Wiewohl nun die^krolosi von dem Begriff
und Planeten / auch deren sur ^mckuiigcn den« des Gehirns keine / au^)lo aar die weiter entleaene
messen. <> 7. 8.Y. Oer Sonnen krasslige und «»laugbare/ ) v ^ cnuegene UN0
d-S Mondes empfindliche und wahr,chcinl.che / der Plane. IN dem TH'erkrelße(^^6lacU5) stehende Fix-Sterne Nicht
ten und Fixsternen aber / wegen ihrer unbegreiffiichen Ent» ausschliessen/ jo werden doch die Plsner-Sterne/weil sie
fernung uns unempfindliche und daher» unglaubliche Wur- Erden-Kugel näher / undsiärcker als jene auf sie wür-
l^ungkn» lo. ^ie Weiler > Beraiiderungen Aewic<!r rken können / vornemlic!) von il^nen i^ünieinet/deren
Fahrzeiten / vielmehr denen immerzu verandeiUchenWm- vviii^muuivvnmrien^ain.iel, verens.cven
den; H. II. 12. als denen ungründl.chzugeschriebenen Kräss. gezehletwerden / nemllch die Sonne s / der Mond A / der
»enderSternen / vielweniger ihren unterschiedlichen ^ix>e- , ^crcuriu8Z,^upicer^.,dieVenu8^.undder
Sm; §. iz. am wenigsten aber denen angedichteten elcmeo. Szrurnus f). Dieweil sie hierbei) vorgeben / daß ein P-Z-
unerqründlich berühmten und sehr verdächtig--. Lrfahrun, berllch jeyN könne/ Nachdem sie Nem.'lch am HlMMel an el-
gea bierwieder einzuwenden sich unterstehen m^gen. nem gewissen Ort des Thierkreißes im /UpeQ, das ist / in
einer c^llnjunÄion zusammen koinmen / oder in einer
^ . c)ppol>rion 0° gegen einander stehen; so soll der Haus-
^Eil diese Betrachtung nicht nur allein auf vatter von der LcmjunÄion oder Zusammenkunffc zum
' dieWitterungundFrucht-oderUnfrucht- Unterricht fassen : obgleich weder die Sonne noch ei-
barkeit des Jahrs/ sondern durchgehends niger anderer e/aner. biß an den offc bemeldten Thier-
auf die meiste Handlungen in der Haus- kreiß gelanget (sintemal sie alle insgesammt ihren Lauff
Haltung / sonderbar aber auf den Feld- unter demselben verrichten) oder auch ein piance des
bau und Viehzucht ihre Absicht bey denen andern seine Grentzen nie betretten / noch einer zu
meistenHausvättern zu haben pflegt / so ist sie würdig/ dem andern an einigen Orten des Himmels zusammen
daß wk uns bey deren Erörterung etwas aushalten/ und kommen könne / daß gleichwohl denen Mronomk und
dieselbe nach denen Regeln gesunder Vernunffr und un- Sternweisen beliebet habe / diejenige scheinliche und un,
zweiffelbam Erfahrung untersuchen : worinnen wir der serm betrogenen Auge nach vermeintliche Vereinigung
Anleitung des scharffsinmgen Naturkündigers Ehrend ge- zween oder mehrere planeren eiNeZusammenkunfft (Lon-
dachten HmnStmms in desselben vernunfftmassig<n jun^io) zu nennen/wenn sie nemlich/ein jeder vor sich sei-
Gedancken über die so genannte grosse OnjunKion oder ncn Lauff-Kreiß/ der eine naher/ der andere weiter von der
Zusammenkunfftbeeder oberster planeren Hund 2s- nach- Erden / der eine geschwinder/der andere langsamer/jeder
qehen / und unsere Bettachtung dabey auf drey Stücke vor sich herum lauffend / am Himmel also zustehen kom-
»venden werden: ErMch was die MroloAi durch das wen/ daß in unseren Augen scheinet/als wann sie an einem
Gestirn und der Gestirne klpeÄen verstehen: Zum an- Ort beysammen stünden : da sie indessen in der Warheit
dern / was vor Würckung und Bedeutungen sie demsel- viel tausend Meilen voneinander entfernet sind / und in
den tuschreiben. ZMdritten/ ob ihreProphejeyungen derThatselbstkeinerandemQrtoderTheildesHimmelck
ist/