fi IraSl. i. Part. j. Cap. 3 .

Hinc excluduntur omnes termini fignificanteScompofitaper accidens ; ut arte fa£ba,/edes, ve-Jlis, &cc.

Ens Completum dicitur , quod non concurrittanquamparsad compofitionem rei unius natu- ,tx ; ut, homo , brutum , &c. f

E contrario ens incompletum dicitur,quod coti» jcurrit tanquanl pars ad compofitionem rei uniusnaturae;ut, anima, corpus,caput,pes,tkc. concurruntenim ad compofitionem hominis, qui eft res uniusnaturae:Itaq,-per hanc conditionem excluduntur apraedicamentis termini, qui fignificant partes efi-fentialesphyficas, id eft * materiam & formam;quales funt in homiile anima & corpus. Item quifignificant partes integrantes; ut, caput , manusjpes,8tc, Excludi etiam folet per hanc partem diffe-rentia j quia eft pars elfentialis Logica: confuevitenim affignari duplex patsefTentialisLogica,fcili«cet genus & differentia, quia fimul junda faciuntlpeciem; ut, antmal & rationale faciunt hominem,

Qj^Cur ergo genus non rejicitur etiam dpradica-mentisl R. Quialicetgenuspropter didam ratio-nem videatur efie tam incompletum quam diffe-rentia; tamen fignificat per modum completisquia eft quid abfolutum, & praedicatur in quid i •differentia vero eft quid connotativum, & prae-dicatur in quale qUuL

Ens finitum dicitur, quod eft finitae perfedionis:ut omnes creatutae. Ens infinitum, quod eft infini-tae perfedionis, ut folus Deus Opt. Max. quiidcirco praedicafnento non concluditur.

CAPUT