L^cich-predigt. 19

der sich offt selber angeklagt für dem Richter. Zvönn-kerr wir/ sagt ^vguüinus, die Seelen und Gewässer»der Tsdschlägeren ansehen / wir wurden VielmehrA-bscheuben haben vor ihnen/ als für den Wun-den der Entleibten.

Der Todschläger zerstöhrt den lebendigen Tem-pel des heiligen Geistes; wie dann unsere Leiberalso gcnandr werden: Wisset ihr nicke/ spricht Pauluszu ftinenCormthern/daßihrGoeees Tempel. seye/unddaß Goeces Geist in euch wohnet So aber jemandden Tempel Gsrres verderbe/den wird Gore auchverderben r Der Todschläger aber Zerstörer und ver-derbt/ durch Enterbung seines Nächsten / diesen lebendi-gen Tempel. Der Todschläger schändet das BildnußGottes/ nach welchem der Mensch erschaffen ist. Welchschwäres Leimen ists nicht / wann einer seines Lands-Fürstcn Bildnuß solke mißhandle» ; so muß dann dieSünde des Todschlags/ über die weise groß seyn / weilener/wie vermcidt/ so viel an ihm ist / Gottes Ebenbild/in dem von ihme entleibten Menschen/zerstöret und miß-handle!? Wir haben allbercit vernommen/welcher gestal-ten der heilige und gerechte GDtk/ die jenige Unbillich-keit/ die man ihm in dergleichen/ unschuldiger weise/ ent-leibten Persohnen angethan / niemahlen angerochen ha-be gklaffen. In der Natur ist ein allgemeine coZnz-rion und Verwandtschafft; dieses Band aber lößt dcrTodschläger auffe dahero ist ja Mich dieses eine Sündezu nmnen/so der Natur selber zuwider ist?' die Natur hatein Abschcnßen ab allem dem / durch welches sie zerstöretwird.

Ist der Entleibte ein gottloser Mensch gewesen / soist damit ihme abgeschnitten worden/die Ieikzur Buß/unalso der Todschläger worden ein Ursach seiner Vcrvam-nuß/namlich so viel an ihm ist; was aber das für rineSün-

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-gULIN s>rrrscenciscorpors u!-cerscorum,

Der Tod-ftbiägcr;er-störet denTempelGorkes unddessen Eben-bild.

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Er benimt ^demEischlagcnen/ seine> Selig keil/soviel an ihM

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