t

iiymrtw , der Gebührt/ein $52 Wll&uii, die > 3 ^ :w 4 fclu«-i teS in.'.'ischlichen Geschke^-/das gewesen, bas ist, und durch <wird. Dis, sagen sie, werbe!

grosser linruhe, st-erwirrnng und »«»,,»», v«nv ,„»»walte Meynung Daniel Heinfius IN hxercitauon. bacris pag. 560 fcdit. Camabiig. welche auch e>gelehrten Männer Chriltian. Schoetgemus Horar. Hemaic. pag. ioij. Larobertus Los m d»'ercitat. Philolo?. p. 27z. Jacob tlsnerus in Obfervat. Sacr. Tom. II. p,g. 39a. Ulld andernso der Herr Wolf nach seiner Gewohnheit sehr flcijslg ansührct, Jos).--Zone. GliicerttötZac. Wmderus/ und Ioh. Llberei/ angcnoinnien, denen er endlich selber zustimmet.

vui. Aber es hat dieser steissige Man» dey aller seiner Belesenheit den berühmten Skom°Martinuo de Roa/ einen gelehrten Jesuiten aus tzordova, entweder vergessen, oder,"'es scheinet, nicht angetroffen, der schon vorher nach langer Verhandclung dieser Stelle des ^codi endlich dieselbige Erklärung machet. Dan so schreibet gedachter Maitinus de Roa in sgulatibus Scriptucae Rart. II. cap. Vlll. p, m. 99. Rotam igitur nativitatis, live nativam ' npretor, nafeentium onus, futurotum piolem, fuccrcfentium feries potierorum, nafeituroso .nesaenatos; abllraftum pro concreto, u. f. w. wobt» CI’ Meinet, daß auch dieser ®i |in ?.$der Syrischen Übersetzung könne bekräftiget werben. Dis sage ich war auch die MeynunSgelehrten de Roa; Nachdem er vorder die Mevnung derer angeführet, die durch "vitatis. oder Rad der Gebühre / das Gesicht des Menschen auf eine wunderliche Deist 0?ten verstehen wollen, avelches rund sey, unter zornigen Reden aber feucrroth, und also c»"'"det werde; wobey sie vie Worte deffcldigen Siposiels Eap. 1. ir 13 Trpam tov rm janführten; welche Stelle doch die Ausleger auf gantz andre Gedanekrn hätte bringen 1 ^..

in Tcnkamine VerKonisden Einfall als sinnreich

*

tW

anfuhrten; welche Treue oocy oie vlusreger aus gany anore vreoanekrn hätte bringenund können, nxut sie nur die Redart selber gantz genau betrachtet hätten, wie sich <F 11 n LuAndere Meynizzigen der Alten, die entweder nichts besser als diese sind, oder von der 9 fl S$wenig unterschieden, und die erwrhnter de Roa glelchsais ansühret, übergehen wir vcl 1halber mit Stillschweigen.

ix. Aber ein jeder siedet leicht, daß es eine überaus wunderliche Nedart wäre, dieoder die menschliche Geschlechter ein Rad der Gedichir zu nennen, nno baß die ZungeAad, solche Geschlechter, ober die Zeit entzünde, darum weil die Zeit laust, und dieter sich verändern, gleichwie ein Rad tauft, und sich beständig herum drehet. A’.-H wirb P 7recht gezwungene Erklärung dieser Worte wenig gemildert, man schon vor rpoxov- mit «ec«dertem Accent rpoxov, das ist den Lauf/ gelesen würde, wie Dan. Jßcitrfitw an erivwtem Orte, -Zugs Grotlus in seinen Anmerckungen über diese Stelle, und Larolus le

^-Gaiiicae für besser hielten, betten aber 0 er Herr wolfius / 0>M" k

nicht mißbilliget, wieberspricht. Auch wirb wol kein Exempel

an sich untüchtigen Revart in dem'vermeinten Sinn dey einem eintzigrn Griechischen, Luteiml^»der auch andern Scribenten können gesunden werden. Dan die Redarten•ymoiüit 5 und uv «Aoe t«; ymaiceg , weiche die Herrn Boß/ nnv Elsncrus aus oeM^grarchns und Simplicius über den Lpicrer anführen, sind nicht nur an sich in solchem v ^naiürlicher, sondern in weit andrer Fügung gesetzet, als hier das Rad oer Geduhrr/ches soll entzündet, und so von den Menschen selber verstanden werben. ^

x. Damit ich aber den Leser nicht weiter herum führe, so halte ich davor, daß man

h bin SEßOrtefl fclhll* rthn* hert APrinAttfitt Itmfrhmuif*»« MotHa - «mK

H

\

k

&

1

t

l

i

>

n

5

kurtz bey den Worten selber ohne den geringsten Umschweifen bleibe, und das Radbuhrt/ rpoxov rns ytvtaia>Q, von der Zungen, von der Zungen, sage ich, selder'.hier die Rede ist, verstehe. Dieser wird hier im verblümten Sinn ihrer natürlichenjsw' ,^ a jhalber ein Rad, da8 ist, eine leichte Bewegung zugeschrieben, welches sie bey jedem ö' ^durch ihre gewöhnliche Eilfertigkeit und Hitze in vollen Lauf bringet, und so entznnoer, 1 ■

»ich man sie babey von der Höllen, das ist, von höllischen Passionen des Gemülhs , ^

heit, Rache, Bitterkeit.und dergleichen entzündet, und noch mehr erreget worden 3,,,letztere Worte des Apostels verschiedenen Auslegern ich weiß nicht aus was für uciactje ^