fotiw die Straffe eben sö groß nicht. Er verlohr den äusseren Umständen nach (h) nichtmehr als einen einige» Baum, nemlich den Daum des Lebens, dessen Frucht er aller Wahrschein«tichkelt nach nicht genossen hatte, ini übrigen blieben die Umstande Adams fass dieselben. Dor«ten Hatte Er ein Haus bauen müssen hier auch: Dorten hatte Er eine» Garten vor sich, hierdie weite Erde. Dorten müsse Er mit seinen Händen ohne Werckzeugen arbeiten und das Pa«radis bauen hier auch. Dorten hatte Er zn.seiner Nahrung Krauter und Früchte der Bäume(wo ihm anderst das schlachten der Lhicre und das Fleischessen untersaget gcweien) hier auch.Dorten halt' Er die Herrschaft über die Lhiere« hier auch, und mit Ihm alle seine Nachkom«men Er verlohr also, seinen ausseren ilmssänden nach, nichts weiter^als einen Baum, dessenVer'luss so viel andere fruchtbabre und lievliche Baume, so auf Dem Rund der Erden ausge.breitet waren in etwas ersetzen tonten.. Wie tonte al,o die Verbannung das begangene Unrechtso fühlbar machen? Hingegen verlohr Er ein bequemes Wohnhaus, müsse Er alles Geräthe,wodurch Er sich seine Arbeit erleichtere» tonte, zuruck lassen , so war ess gewiß eine ungleichgrössere Straffe. Man vergleiche nur den ersten Zustand mit dem nachfolgenden, so wird manes leicht sehen. Vorher hatte Er seinen Schirm, uno völlig sichere Ruhe «Stätte; nun müsseEr unter freien Himmel mancherley Ungemach und Zufällen die dem Leibe empsinvlich und fassunerträglich sind nusgesetztt liegen. Ini Paradise gab ihm auch seine Wohnung Gelegenheit,,die Herrlichkeit, Güte, Weißheit und Macht des Schöpfers zu erheben und m preisen; hierhingegen müsse entweder eine stroherne, oder so inanes lieber will, eine von dünnen Reisern zu-sammen geflochtene Hütte, ihm bittere Zähren auspreffen, und ven gethanen Fall schmertzhaftvorrucken. War ihm vorher die Arbeit eine Lust, und etwas leichtes, so müssen nun Hanoe undFnffe, und fast alle Glieder des Leibes in beschwerliche Bewegung gesetzet werden re. - Auf sol-che Weise war die Austreibung ans dem Paradise hinrerchend genug den Menschen zur Reue,und herzlichen Traurigkeit wegen begangener Sunde zu leiten, und ihm die Schnödigkeit der-selben nachdrücklich empfinden zu lassen. Soll derowegen Adams Verbannung eine GöttlicheStraffe gewesen sepn, so muß Sr in Ansehung seines gnssern Znssandes etwas mehreres oerloh-ten. haben als den Baum des Lebens. Nun mag man seine Gevancken ergehen lassen, worüberman will, so wird man schwerlich etwas anders finden als ein Haus.

§. vii. Hätte eä mit einer anderen ttederliescrung der Morgenländer seine Richtigkeit, so-würde ich solche zu meinem Vortheil anzuführen kein Bedeucken tragen. Nach derselben solliIech seinen Kindern und Nachfolgern ein sehnliches Verlangen nach den beglückten Zustandeund Leben im Paradise einaesioßet, und Hoffnung gemachct haben, dahin wieder zurück }ukehren. Er habe ssch auch mit den seinen, von den übrigen Menschen.abgesondert, und seyauf den Berg Oennon gewichen, wvselbssen sie dem GOttes-Dienste und den Pflichten derGottseeligkeit odgelegen und sich von Weibern enthalten hatten, weshalb sie »an auch Linder

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(i>) So wie Adam im Stande der Unschuld auf eine drcnfache Weise glücklich war, nemlichin Ansehung seiner Seelen /'des Leibes/ und in Ansehung seines äusseren Zustandes;,,so wuroe er nach begangener Sünde auch auf eine dreyfache Weise unglücklich. Das Gött-liche Ebenbild, womit die Seele prangete, und welches ihr die wahre Hoheit gab, wur-de vcrounckelt, einboies und nagendes Gewissen steilete sich ein-, sie fühlete ihre Verun-reinigung, und die sich znqezoqene Verschuldung, daß sie GDtt nicht anders als einen ge-,rechten Richter betrachten konnte. Des Leides/ der zur Unsterblichkeit erschaffen, undder, mit dauerhafter Munterkeit ausgezieret war, bemächtigten sich, Ohnmächten, Kranckhei»^ten und ein langsam: r Todt, womit der ewige Lovt, ohne erfolgter Göttlichen Gnade,Buße und Bekehrung verbunden gewesen sevn wurde. In Ansehung des aussen.,, Zu-standes/ der Einwohnunq eines angenchmen, fruchtbaren und vvn GOtt selbst gepstanlze»ten Güstens». s. f folgte die Verbannung und Versagung , imd von dieser lederen Strasseist eigentlich oben die Rede. Daß die beide erstere Straffen, nemtich der Seelen und. de-kcibeö,. vw begangene Sünde recht fühlbar gemachet haben, braucht keines Beweises..