fieri vera liberatio hoīm ꝑ mortē illiꝰ qui erit ſimul deꝰ ⁊ hō. ⁊ a diabolo ⁊ a pctō ſeu iiuria ⁊ offēſa dei ⁊ apena īfinita. Sic morˢiſtius hoīs vnicet dyabolū ⁊ oēculpā ⁊ pctm̄ Et ſicut dyabolꝰdecipiēdo hoīem ſubigauit eū ſibi. ita decipiēdo ſe ip̄m qꝛ iuadetet occidet iſtū hoīem. captiuabit̉et ligabit̉ ab iſto hoīe cū adiutorio diuinitatis ꝑ iuſticiā Et ſicutprimꝰ hō fuit ſub ptāte dyaboliꝓpt̓ ſobedīam quā fregit ⁊ fuit īira dei ⁊ ſeꝑatꝰ a ꝯſortio ⁊ amicicia dei. ita ⁊ ꝑ obedīam iſtiusbois q̄ erit maior pͥmo hoīe. quāſeruabit vſqꝫ ad mortē incluſiueſcꝫ tenēdo veritatē dei ⁊ iuſticiāad quā obligat̉ oīs hō. ⁊ quā deus vult ⁊ exigit ab oī hoīe. homoerit dignꝰ liberari tā a ptāte diaboli qͣm ab ira dei. ⁊ reſtitui adamiciciā dei. qꝛ obedīa cōputabitur ꝓ iobedia Sicut em̄ inobedientia frā ē ꝑ hoīem. ita obedīa eciam facta ē ꝑ hoīem. ⁊ maxīe qꝛiſta obedia in infinitū ſuꝑabit illā. qꝛ erit facta cū difficultate .ſ.mortis. ⁊ ꝑ maiorē ſcꝫ hoīem ⁊filiū dei. Et ita magis erit acceptabilis deitati obedīa volūtariaiſtius hoīsqͣꝫ fuerat diſplicibilisin obedīa pͥmi hoīs. ⁊ maior eritbonoratio iſtius boīs. qͣꝫ fuerat ībonoratio pͥmi hoīs. Et ſic totaliter ānihilat̉ ⁊ deſtruetur iniuriaet offenſa pͥmi hoīs. ⁊ a tota natura humana.¶ Qualit̓ mors iſtius hoīs q̄ eſtnccāria ꝓ ſatiſfactiōe oīm hoīmpreualet ⁊ magis ponde̓t qͣꝫ nuinerꝰ ⁊ inagnitudo oīm pctoꝝ ⁊offenſaꝝ omniū hoīm.Titulꝰ. CClvijVomam auteꝫ iā declaratū eſt ꝙ mors illiꝰ homīserit ſatiſfactio ⁊ p̄cium ꝓ pctōhoīs ⁊ totiꝰ hūane nature. ⁊ proculpis offenſis ⁊ iiurijs hoīm. ⁊cū iā declaratū ſit ꝙ qd̓libet peccatū ſeu offenſa ꝯtra deū aſceditin infinitū. ⁊ ꝙ hēat qͣndā infinitatē. ⁊ oportet ꝙ ſcd̓m menſurāpctī ⁊ offenſe fiat ſatiſfactio ⁊cū ꝓ vno pctō infinite culpe. īfiniti mūdi plem creaturis nō poſſent ſatiſface̓. ⁊ iō cū pctā ſiue īiurie ſint ſine nuero contra deū ⁊poſſint eſſe ⁊ multiplicari in īfinitu ⁊ creſce̓. videamꝰ quo morsiſtius hoīs qui erit deꝰ ⁊ hō. quierit nccāriꝰ pro ſatiſfactiōe. eritſufficiēs ſatiſfactio ⁊ ſufficiēs pciū ꝓ oībꝰ pctis oīm hoīm. ⁊ videamꝰ eciā qualit̓ plus ponde̓tmors iſta qͣm nūerus ⁊ magnitudo omniū pctoꝝ. Iō ad hoc cognoſcēdū oportet ponderare vitailliꝰ hominis qͣntū valebit ⁊ qͣntivaloris ⁊ qͣnti p̄cij erit. Vn̄ hūanitas illiꝰ hominis plꝰ valebit inprecioſitate ⁊ excellētia in nobilitate ⁊ bonitate ⁊ in dignitate qꝫoēs homineꝰ qui fuerūt ſūt ⁊ erūtet qui poſſunt eſſe ⁊ qm̄ omnescreature. quia homo iſte erit deificatꝰ ⁊ ſua hūaintas erit vnitadeitati in vna ꝑſona. Et iō ꝓpter