⁊ quot homines. tot peccata originalia. deinde poſt pctm̄ origīale in quolibꝫ homīe peccata actualia multiplicant̉ ſine numero. ⁊ſic totus mūdꝰ eſt plenus pctīsLicet autem deꝰ creet aīam ⁊ vniat eam cum carne infecta. tamēinfectio anime nullo mō poteſt īputari deo. nec eſt cōtra iuſticiadei. ſi malum culpe ⁊ corruptōistrāſit ad poſteros. qm̄ ordinatiſſimū erat ꝙ natura hominiˢ ita cōderet̉ ſicut cōdita fuit a pͥncipio.et ꝙ cōdita ita ꝓpagaret̉. ſcꝫ ꝙhomo gn̓aret corpꝰ ſeu carnem ⁊deꝰ infunderet animā illi carni p̄parate ad receptionem anime rōnalis. ita ꝙ vnita corꝑi immorliet ſibi obediēti eſſꝫ debite ordinata. ⁊ nulla inclinacio mala. necaliqd̓ vicium ſeu corruptio eſſetin ea. quia caro eſſꝫ mūda. Sedex quo pͥmꝰ homo peccauit. ⁊ caro ſua facta eſt rebellis anime ⁊tota mortalis ⁊ corrupta. oportuit ꝙ tale corpꝰ trāſmitteret adpoſteros. ⁊ ꝙ deus animā infunderet ſcd̓m pͥmariam īſtitutionequā ipſe ordinauerat. ita ꝙ quāuis homo corrūpit opus ſuū ſcilicet corpꝰ. deus ꝓpoſitum ſuū necordinem mutare nō debuit. quiahomo per iuſticiam debitam īcurrit morlitatē carnis. ex qͣ mortalitate ſequit̉ rebellio ⁊ corruptioin carne. Quia ſi eſſꝫ immortalisnulla eſſꝫ corruptio nec mordiacio in ea. Et ideo quia punitio ein carne ſcd̓m ordinem iuſticie.deus ꝓpter corruptionem carnisdebuit ſuum ordinem non mutare primū nec propoſitum bonumſcilicꝫ. quin d̓beat creare animaſmūdas ⁊ ſociare eas corporibusin quibus dum inueniūt corruptionem. exinde trahunt corruptionem. hoc eſt non ex deo qui creat animam ſine corruptione. ſedex homine qui eſt cauſa corruptiom̄s corpoꝝ. quia culpa et corruptio orginalis in animam nonpoſſet tranſfundi niſi preceſſiſſetin carne pena mortalitatiˢ ⁊ rebellionis. ⁊ pena talis non eſſet niſiculpa preceſſiſſet. ⁊ ip̄a culpa ⁊corruptio voluntatis proceſſit ⁊volūtate hoīs inordinata ⁊ nō avoluntate dei. Et ideo tota corruptio quam cōtrahit anima eſtet ꝓcedit a peccato pͥmi hominiꝰet non a deo nec a natura homīscondita a deo. ſed a vicio ⁊ corruptione volūtatis pͥmi hominisEt ideo ipſa propagacio ſeugeneratio in ſe non trāſmittit in poſberos corruptionem qua corrumpitur anima. ſed ipſa libido queeſt adiuncta cum ꝓpagatione.que quidem libido habet ortuma corruptione volūtatis. quandoeciam ante peccatum eſſꝫ propagacio ⁊ generatio. ſed nō eſſet libido. Ecce declarauimꝰ lapſumcorruptioneꝫ perdicionem ⁊ malum nature humane. ⁊ vidimustotum ſtatum ſuum in quo eſt.Et ita habemꝰ ſciam tāde debito qͣꝫ de facto ipſiꝰ hoīs