ſuo poſtqͣꝫ p̄t? Cui ipſū opus factū de nihilo dꝫ credere ⁊ in qͦ dꝫſperare. in qͦ dꝫ ꝯfide̓. niſi ī factore ſuoº De qͦ debet letari ⁊ gaudere ⁊ exultare opꝰ. niſi deo ſuoartifice? In quo dꝫ ꝯplace̓ ī quodebet cōſolari. niſi in ſuo factore.Quantū obligat̉ opꝰ factū de nihilo factori ſuo. qui fecit ip̄m ⁊viuū. ⁊ ꝙ poſſit cognoſce̓ ſuū factorē? Que dignitaˢ ē iſta. quiaopꝰ poſſit cognoſce̓ ſuū opifice?Quātū obligat̉ opꝰ factori ſuoqui fecit ip̄m cū nihil eſſet ſimileſibi. cui dedit ſuā imaginē viuentē intelligētē. ꝯgnoſcentē ⁊ amātem ⁊ memorantē. cui dedit ī exterminabilē libertatem. cui deditvt poſſit ſeip̄m moue̓. ⁊ de vnoloco ad aliu ꝑ ſe ambulare? Qn̄tum obligat̉ opus iſtud factoriſuo qui fecit ip̄m maius excellencius. digniꝰ. altiꝰ. nobiliꝰ. ⁊ ſuperiꝰ omnibꝰ alijs oꝑbꝰ ſuis. qͥip̄m mag̓ficauit nobilitauit ſuꝑomnia alia oꝑa ſua. cui ſoli ⁊ nōalijs ſuā imaginē viuā dedit ſuꝑqd̓ nullū aliud opꝰ poſuit. qͥ fecit ip̄m dn̄m alioꝝ operū ſuoꝝpropt̓ qd̓ fecit ⁊ ordinauit oīaoꝑa ſua. ⁊ ip̄m ꝓpter nullū aliudopꝰ fecit. nec ad alid̓ ordinauit.niſi ad ſeip̄m īmediate? Quantūobligat̉ illud opꝰ factori ſuo. q̄fecit ip̄m ſolū. ⁊ nō alia oꝑa. ⁊ordinauit ad hoc ſcꝫ vt in eternūmaneat ſecum. ⁊ ſecum habitetet cum eo habeat eternū gaudiūueternam leticiaꝫ cum eo. ⁊ viuatin eternū in ſua ſocietate. vt ⁊ ſibi cōmunicet bona ſua ſeipſum.et quicquid habet? Quātum obligatur opꝰ illud factori ſuo. cuiſoli ⁊ nō alijs voluit dare nomēfilij. ⁊ ipſum filium appellare. etnomine ſuo nominari. ⁊ ſeipſuꝫpatrem eius vocari. cum nō ſit denatura ſua. ſed d̓ nihilo factum?Ecce ergo ex eo quia homo eſtopus dei factum de nihilo. ⁊ cognoſcit ſe eſſe opus dei. poteſt clariſſime cognoſcere quātum obligatur deo. ⁊ quia omnia que poteſt debet factori ſuo deo dare etfacere. ⁊ ꝙ propter ipſum habetomnia.¶ Qd̓ homo ex his que habet inſeipſo vltra alias creaturas ⁊ exproprijs condicionibꝰ poteſt argͣuere cōdiciones ⁊ propetatesquas habet deꝰ factor ſuusVia ergo imediate homo¶ Titulꝰ. Clxxv.eſt ꝓpter deum ⁊ omnia q̄habet. habet propt̓ deum. ⁊ int̓deum ⁊ homine nullum eſt medium. ideo inter deum ⁊ homine eritcorreſpōdentia ꝓporcionalis. vtdeus correſpōdeat homini iuxtaſuas cōdiciones ꝓporcionabiliterVnde homo poteſt arguere per ſuas ꝯdiciones quas habet inquantum homo. quas non habent alieres condiciones correẜpondentesin deo factore ſuo. Ideo poteſthō argue̓ ꝙ qꝛ ipſe p̄t amare. deꝰeſt amādꝰ. et qꝛ pōt cognoſcere