denihilo formauit ipſum dilexitIdeo homo pͥmo obligat̉ ⁊ tenetur reddere ⁊ dare deo amoreꝫ ſuum vt probatum eſt Ideo videamus. modum. formā. ⁊ ordine.quibꝰ obligat̉ homo. ⁊ debet dare deo amorem. Vnde quia homoquicqͥd boni habet accepit a d̓oid̓o. quia deꝰ ipſum dilexit. ⁊ nihil accepit a ſeip̄o. nec ab alio qͣꝫa deo. ideo nulli obligat̉ niſi deoNec eciam ſibupſi obligatur dare aliquid. quia nihil accepit a ſeipſo. ſed ſolum a deo Et ergo ſequit̉ ꝙ homo debet ſuū amoremprimo dare deo. ⁊ nō ſibupſi primo. quia totum a deo accepit qͥcquid habet vt dictum eſt Ideodebet ſuū amorem dare deo. qꝛtotum quod habet accepit a d̓o.et nulli debet dare partē. quia anullo alio aliquid accepit. ⁊ ergo pͥmo debet dare d̓o. Et quiahomo cōtinue ⁊ inceſſanter cōſeruat̉ a d̓o. ⁊ capit beneficium continue ab eo. quia ſine eo eſſe nonpoſſꝫ. ⁊ quia omnes creature impendūt ſibi ſeruicium ⁊ beneficium ſine quibꝰ non poſſet durareper vnum momētum. ideo ſequitur ꝙ ſine intermiſſione ⁊ ſine ceſſatiōe homo benetur reddere ⁊ dare deo ſuum amorem. ⁊ ipſumamare pro omni momēto. Patꝫergo quo ordine. quali modo obligatur homo dare amorem ſuūdeo ⁊ ipſum amare. quoniam pmo. totalit̓. inceſſant̉. ⁊ ꝯtinue.et ꝓ omni momēto.¶ Qd̓ creature omnes inceſſanter clamāt ad hominē ꝙ reddatdeo debitū amoris quod debetet oſtendūt qualiter reddere dꝫTitulꝰ. CxiijOn ſolum auteꝫ amor deicōtinuꝰ. nunqꝫ ceſſans erga hominem clamat continue. ꝙhomo inceſſanter debet redde̓ beneficium ⁊ debitum amoris. pmo. totaliter. fortiter ex toto ſeipſo. ⁊ ex toto corde. ⁊ quantūpoterit ⁊ meliori modo ⁊ purioriquibus poterit. quia deꝰ primodilexit homniem. ⁊ inter omnescreaturas mūdi dilexit deꝰ hominem pͥmo. īmo in toto mūdo nondilexit niſi hominem. quoniā totum iniudum ⁊ omnes creaturasin eo fecit propt̓ hominem. ⁊ ſicdilexit ſolum hominem. Verumeciam omnes creature ⁊ totꝰ mūdus hoc idem clamāt ad homineinceſſanter. Sicut eciam totusmundꝰ ex precepto ⁊ voluntatedei ſeruit homini. ⁊ eciaꝫ omnescreature impendūt ſeruicium etbeneficium de meliori quod habent. ⁊ totum quod habent melius. dant homini. vt manifeſtūeſt per experientiam. ita homodebet ſeruire deo. ⁊ impendereet dare de meliori quod habet.et totum quod meliꝰ habet. ſedillud quod melius homo habeteſt amor. ergo omnis creaturadicit ꝙ homo debet ſeruire deo.et dare deo debitum et ſeruiciūamoris tanqͣꝫ de meliori. qꝛ ipſe