obligatꝰ es ꝓ illo bn̄ficio ſuſcepto. ſed nō obligaris ipſis reboque tibi ſeruiūt. qꝛ licꝫ tibi ſeruiant. non tn̄ libere. ſed quodā mōcoacte Ergo alicui alteri obligaris. non alicui inferiori. ergo alicui ſuꝑiori. qui oēs res tibi ſic ſeruure facit. Multū ergo tibi dedit.qui tibi hoc totū dedit. Multū ergo illi obligaris. ⁊ teneris illi regratiari. qui tibi tm̄ dare voluit.Vn̄ oīs creatura clamat tibi. accipe. redde. accipe bn̄ficium. accipeſeruiciū. reddē debitū. Celū dicitAiniſtro tibi lumē in die vt vigiles. tenebras ī nocte vt dormiaset quieſcas. ego ad tua creatione facio tꝑm mouatōes ac mutationes. ſcꝫ tꝑamentū veris. feruorē eſtatis. plenitudine autumnn. ⁊ frigus hyemis. ego variodies ⁊ noctes. nūc breues. nūclōgas. vt varietas tollat faſtidium. ⁊ ordo faciāt delectamētum.Aer dicit. Cōmunico tibi flatumvitalē. ⁊ mitto tibi ad tuū obſequiū omne genꝰ auiū. Aqua dicit. Potū tibi p̄beo. ſordes tuaspurgo. rigo ficca ⁊ aridā. ⁊ adtuū cibum mīſtro diuerſa generapiſciū. Terra dicit. Ego te portoego te nutrio. pane ꝯforto. vinote letifico. oīm geneꝝ fructibusoblecto. diuerſis aīalibꝰ mēſamtuā repleo Aundꝰ totꝰ dicit Vide quo te amauit qui ꝓpt̓ te fecitme ſeruire tibi. qꝛ factꝰ ſum ꝓpt̓te vt ⁊ tu ſeruias illi qui fecit meet tenet ꝓpter te. ⁊ te propter ſe.Si ſentis beneficium redde debitum. Ecce ergo qualiter omniaque ſunt in mundo ſeruiūt experimētaliter homini et ſunt ad bonum hominis ex parte corporis¶ Quod etiam ſunt ad bonumhominis omnia quantum ad animam. quia vel ſunt ad gaudiumvel ad doctrinam.¶ Titulꝰ. xcviij.On autē totꝰ iſte mūdusvniuerſus ſolū eſt ad ſeruiciū hoīs ⁊ obſequiū quantū adcorpus imo magis eſt ad aīamqꝛ non eſt aliqͣ creatura quātumcūqꝫ modica. quin hō poſſit extrahere ab ipſa aliquā doctrinā veldocumētum. vel aliqd̓ bonū. Vn̄omnes creature ſūt vel ad gaudium hoīs vel ad doctrinā Et pͥmovideamꝰ qualit̓ oēs ſunt ad gaudium hoīs. Vn̄ dictum ē ꝙ ſoluꝰhomo gaudet ⁊ poteſt gaudere d̓his que hꝫ. ⁊ de his que hn̄t aliecreature. ⁊ qꝛ alie creature nonp̄n̄t gaudere de his q̄ hn̄t. qꝛ gaudium orit̉ ex eo ꝙ aliqͣ res ꝯgnoſcit ſe hre id qd̓ hꝫ. ⁊ qꝛ ſolushomo cognoſcit ſe habere id qd̓hꝫ. ⁊ eciam ſcit illud qd̓ habentalie creature. ideo hō poteſt gaudere de ſe ⁊ de alijs creaturis. ⁊totū gaudiū hominis eſt. ꝙ aliecreature habent id qd̓ habent adgaudium hoīs. ⁊ ipſe nullū gaudium habent de his que habent.ſed totum gaudium quod queſibet res deberet habere de his q̄ ha