Vnde illa fiūt per accidentia ⁊ ꝑilla que adueniit poſt naturam.et hoc per acquiſitionem vel donationem. Et ideo ſicut in rebusſecūdi ⁊ tercij gradus. inter quelibet gradum generalem ſunt multi gradus ſpecialeꝰ. differentesnaturaliter ⁊ ſecūdum naturamita infra quartū gradum qui nōhabet niſi vnam ſpeciem. ſuntmulti gradus accidentales ⁊ differentes per accidentia nobilioraet minꝰ nobilia. magis digna ⁊minꝰ digna. ſuperiorā ⁊ inferiora. ⁊ ergo illud quod facit natura in rebus hoc facit accidenꝰ in hominibus. que ſunt in quarto gradu ſcilicet accidēs intellectuale.vnde quia homo facit quartū gradum per intellectum ⁊ per libeꝝarbitrium Ita prima differētiainter homines eſt nobilitas. ſuperioritas Et iſte gradus dꝫ accipipenes accidentia intellectualia q̄aduenuit intellectui ⁊ voluntatiet anime. ⁊ non penes accidētiacorporalia que cōueniunt alijsrebus ⁊ alijs inferioribus gradibus per naturam. Et racionabileeſt vt quia res̓. primi. ſecundi ⁊tercij gradꝰ operātur naturaliteret non volūtarie ꝙ diſtinctio nōbilitatis ⁊ dignitatis fiat in eisſecundum naturam. Et quia bomines operantur ſecūdum voluntatem libertatem ⁊ intellectum.Racionabile eſt ꝙ diſtinctionobilitatis et dignitatis fiat ineis per accidencia liberi arbitrijque ſunt voluntarīa ⁊ intellectualia. Ipſa autem accidentia. intellectualia per que differunt homines. ⁊ faciunt multas graduſſpeciales inter homineꝰ ſunt iſta.poteſtas. iuriſdictio. officiium.ſcientia. ars. virtus. ſapientia.et ſimilia. que aliquādo acquirūtur ꝑ homine aliquādo dantur adeo liberaliter ⁊ quia ſunt accidētia ideo poſſunt perdi ⁊ tamenqui perdit manet homo. ⁊ ideonon ſunt naturalia homini. licetautem ſint accidentia tamen multum nobilitat hominem ⁊ dignificāt ⁊ exaltāt naturaꝫ humanāet faciūt vnum homine nobiliorēet eciam multo digniorem alteroEt ſine iſtis natura humana naturā eſſet nūda ⁊ exſpoliata Etdicūtur ideo habitꝰ veſtiētes ipſam naturam. ꝓpter quod dicuntur veſtititi mieliꝰ nobilioreſ. itaſimiliter induti iſtis habitibꝰ nōbiliores ſunt. Et eſt ſimile de pāno crudo nundum p̄parato. quialicet plureꝰ pam ſunt eiuſdem valoris tamen propt̓ tincturas ſuꝑadditas creſcūt in valore. ⁊ nobilitatur ſupra alterum alter Itain homine Si enim natura humana eſt nobiliſſima de ſe ſuper alias naturas quato magis ipſa peraccidentia nobiliſſima nobilitatur. ⁊ eciam licet omnes homīesſunt equales quantum ad naturam tamen accidentia predictaaliquibꝰ ſuꝑaddita faciūt talesboīes aſcende̓ ſupra alios. ſicut