ſit factꝰ ad videndū intellectualia ⁊ inuiſibilia. ⁊ ſenſus ad ſentiendū viſibilia ⁊ ſenſibilia cumeciam ſenſibilia ſūt bona ipſiꝰ ſēſus Ita ītellectualia ſūt bona ipſiꝰ intellectꝰ. Sequit̉ ꝙ bonamtellectꝰ ſūt eterna infinita imimutabilia iniiumeābilia ſemper exiſtētia ſed bona ſenſus ſūt de nouo facta finita mutabilia variabilia ⁊ nō ſemper exiſtētia.¶ De velle ⁊ libero arbitrioTitulꝰ. xxxvi.Voniam autem deꝰ deditalijs velle libere ſponte ⁊abſqꝫ coactione et liberum arbitrium ⁊ libertatem volēdi. ſequitur neceſſario. cū hoc ſit nobiliſſimū ꝙ deus habet in ſe ipſo vellelibere ⁊ ſpōte abſqꝫ coactione ⁊liberum arbitriū ⁊ pleniſſimaꝫ libertatē volēdi. ho c idē probat̉ ꝑſuū eē intellcuale quia vbicūqꝫ ēintellige̓ ſeu intellectꝰ ibi neceſſario ē velle ſeu volūtas libera. ⁊ ꝑconſequēs liberū arbitriū. Et qꝛvolūtas dei q̄ ē idem qd̓ velle. eſtprima volūtas Ideo nullā aliamſequi p̄t volūtatem Et ideo quicquid vult ſola ſua ꝓpria voluntate vult. Et quia in deo idem ē eēqd̓ velle. ⁊ eē dei ē īmutabile inuariabile eternū cōpletiſſimū nullo extra ſe indigēſ ſicut probatueſt ſupra titulo. xijo Ideo ſua volūtaˢ eſt īmutabilis inuariabiliꝰeterna cōpletiſſima ⁊ perfectiſſima nullo alio indigens extra ſecū ſit pleīſſima omnipotētiſſimaficut ſuuꝫ eē Rurſus quia ſuumeē eſt primū nobiliſſimū optimūet perfectiſſimū; ⁊ quia deꝰ intelligit primo ſe ⁊ ſuū eē. Sequit̉ꝙ primo vult ſeipſū ⁊ ſuū eē ⁊ſuam perfectione pleniſſimā Etex inde ſequit̉ qd̓ omnia alia aſe vult propter ſeipſū non ꝙ indigeat. ſed ꝙ alijs ſe cōmunicetextra ſe. Et quia pͥmo vult ſe ipſū Ideo pͥmo vult ſibi ipſi bonuꝫet id̓o nihil poteſt velle contra ſeip̄m. nec per cōſeques facere contra ſeip̄m. Ideo non poteſt velleſe nō eſſe. ⁊ quia habet in ſeipſoquicquid vult ⁊ omno plenitudinem Ideo eſt in cōtinuo gaudioet leticia ſine omni triſticiā Et ſichabet eternū gaudium in ſeipſoet eternam leticiam.¶ Qd̓ per intellige̓ ſeu intellcm̄cōcludūtur ⁊ probant̉ perfectiones ⁊ nobilitates volūtatis dei.Titulꝰ. xxxvij.T qꝛ concluſū ē ꝙ intellectꝰ dei intelligit actuſemper omnia ⁊ infinita Neqꝫ in ipſo poteſt eē aliqͣ ignorantia. Etcū volūtas in deo idem ſit ꝙ intellectꝰ ⁊ velle idem qd̓ intellige̓ vtprobatū eſt. Ideo impoſſibile ēꝙ volūtas dei poſſit aliquid velle cōtra racione. ⁊ contra rectū iudiciū intellcus Cuiꝰ prima operatio ē intellige̓ verba ⁊ ſenſū v̓borū Vt infra. ti. lxiij. ſecūda oꝑatio ē diſcute̓ ꝑ rationeꝫ An res intellecta ſit vera vel falſa. Iuſta l̓iniuſta. qua diſcuſſone facta