peritur corpus ſine viuere ⁊ſentire. vt patet in primo gradū ſcaleQuia omnia cōtenta in pͥmo gradu ſunt corporea ⁊ tamen nō viuūt neqꝫ ſentiūt. Et ſimiliter totum dei ſentire eſt ſpirituale ⁊ intellectuale. ergo viuere ⁊ vitā ⁊ſentire ſeu ſenſus nō ſunt corpusnec de racione corporis quia ſi eſſēt corpus viueret ⁊ ſentirēt ſedtūc viuit ⁊ ſentit corpꝰ cum ſenſus ⁊ vita cōiungūtur cum eo.ideo corpꝰ poteſt ſeparari a viuere ⁊ a ſentire Qd̓ patet quia quādo arbores perdūt viuere ⁊ vitāremanent corpora ſine viuere. ⁊quādo animalia moruitur remanet corpora ſine viuere ⁊ ſine ſētire. Ergo aliud eſt corpnꝰ ⁊ aliud viuere ⁊ ſentire. ⁊ quia in d̓oeſt viuere nō receptum neqꝫ umnctum cum aliquo ſed ſimpliciſſimū ſequitur ꝙ in d̓o nullum eſtcorpꝰ nec deꝰ eſt res corporalisſed totꝰ ſpūaliſſimꝰ.¶ Qd̓ ſolꝰ homo poteſt drum cognoſcere in hoc mūdo ⁊ ꝓpter hochabet intellectum.Titulꝰ. xxxiiij.T quia deꝰ eſt totus intellectualis ⁊ ſpūalis. ideonō eſt viſibilis oculo corporali.quia nullum colorem habet necaliquam figuram nec eſt palpabilis nec per aliquem ſenſum corporeū ſenſibilis quia ſenſus quiſunt cōmunes nobis ⁊ beſtijs ſolum apprehendunt ⁊ ſentiūt corpora ⁊ accidentia corporum. vtviſus apprehēdit colores ⁊ figuras ⁊ lucem corporalem. Andituꝰſonos qui fiūt in aere qui eſt corpꝰ Et odoratꝰ odores. ⁊guſtꝰſapores. ⁊ tactꝰ calidum ⁊ frigidūEt ideo quia deꝰ eſt res ſolūintellectualis ⁊ſpiritualiſ nō poteſt cognoſci nec videri nec app̄bendi niſi per intellectū ⁊ per intelligere. Quare ſequit̉ quod ſolꝰ homo in mūdo poteſt cognoſce̓et apprehēdere deum. ⁊ ꝙ animalia bruta nullo modo poſſūt cognoſcere deū. Et id̓o propter hocbomo habet intellectum vt poſſitcognoſcere cōditore ſuū¶ Qd̓ in infinitū intellectualia⁊ ſpiritualia excedūt corporaliaet ſēſibilia ⁊ ꝙ viſibilia nihil ſūtreſpcū inuiſibiliū. xxxijVonam at iam infallibiliter mōſtratū eſt ꝙ eſſe d̓ieſt infinitū ⁊ ſine mēſura.et ꝙ in ſuo actu ſunt infinita eēet ꝙ totū ſuū eē ē intellcuale ſpirituale ⁊ inuiſibile. Et iſta viſibilia corporalia ac ſenſibilia ſūt ꝓducta de nō eſſe ⁊ ſunt finita ⁊inenſurata Ergo ſequit̉ quod inuiſibilia intellectualia ⁊ ſpiritualia excedunt ſine menſura corporalia et viſibilia. Et per conſequēs iſta viſibilia que apparentnobis ſūt qͣſi nihil in comꝑationead inuiſibilia que non apparēt.Quia non habent mēſuram neqꝫterminū Iō ciuitas ⁊ regnū īuiſibiliū nō hꝫ mēſuram neqꝫ clandit̓. neqꝫ t̓mīat̉ Et cū ītellcus hoīs