ta in deo. ⁊ omnia viuūt ab eterno et ineternum in deo. et ideonibil moritur deo. ſed omnia viuūt ei. Rurſus quia deus eſt ipſum viuere. Ideo omnē aliud viuere eſt productum ab ipſo denon viuere ſicut omne aliud eſſeeſt productum de non eſſe. Etideo omne aliud viuerē quia venit de nō viuere poteſt habere nōviuere poſt viuere id eſt mori.Et ſic omne quod viuit preteripſum viuere quod eſt deus venit de non viuere neceſſario ⁊ poteſtire in non viuere priuatiuū.id eſt in morbeꝫ poſt viuere quātum eſt de ſe. Et ideo niſi manuteneatur ab ipſo quod eſt viuere ⁊ conſeruetur continue ſtatimverteretur in non v̓iuere ⁊ in mori. Preterea ſequitur quod ipſedeus habet omnem poteſtatem.omne imperium omne dominiū.omne preceptum ſupra nō viuere ⁊ ſupra mortem ⁊ ideo poteſtextrahere quicquid vult de nonviuere ad viuere ſine omni imꝑedimento ⁊ reſiſtentia. ⁊ eciam demorte poteſt reducere quicquidvult ad vitam ſolo velle ſola poteſtate. ⁊ ſic ipſe eſt verus dominus vite ⁊ mortis. Ecce ergo habemus duas vitas ⁊ duo viuererealia. vnum occultum. ⁊ aliudmanifeſtum. vnum eternum. ⁊aliud nouum de non viuere acceptum. Compara ipſa adinuicem. ⁊ poſtea ad non viuere ſicut feciſti de eſſe. ⁊ habebis noticiam completam de ipſo viuere.Vide ergo homo quomodo inueniſti tuum conditorem qui viuitin eternum ⁊ eſt vitā eterna quinon poteſt mori qui tibi deditde non viuere. viuere. ⁊ te conſeruat ne reuertaris in non viuere ⁊ in mortem. quia ipſe eſt dominus vibe ⁊ mortiꝰ. ⁊ immorta¶ Doctrina de ipſo ſentire. ⁊eſt tercius gradus.Titulns. xxix.Icud dictum eſt de ipſoeſſe ⁊ de ipſo viuere. Itadicendū eſt de ipſo ſentire Quiaſentire per ſe facit tercium gradūin natura nam eſſe ⁊ viuere poſſunt eſſe ſine ſentire. Et ipſumſentire poteſt eſſe ſine intelligere.ſicut autem duo ſunt eſſe de duoviuere. ſcilicet vnum quod videmꝰ ⁊ aliud occultiſſimum quodnon videmus. Ita ſunt duo ſentire vnum manifeſtum quod videmus. et aliud occultiſſimumquod non videmus. Per illudquod videmus cognoſcimus etperuenimus ad illud quod nonvidemus ⁊ probamꝰ ſentire eſſein deo qꝛ dedit alijs Iteꝫ eciā pereſſe eſt probatum ſentire eſſe indeo. quia ſentire eſt eſſe ⁊ nobileeē. Et ideo nccārio ē in deo. Alitin ip̄o eſſꝫ nō eſſe nec habe̓t quic