manifeſtata quia omnia claudūtur in ipſo eſſe. Attame quia magis gaudet dum audit quodlibꝫper ſe ⁊ iunctum cum alio quiamagis gaudet dum audit deumeſſe ⁊ viuere qꝫ eſſe ſolū. ⁊ dumaudit deum eſſe viuere ſentire ⁊intelligere poſſe velle veruꝫ bonūet ſic de alijsqꝫ quando audit eūtantum eſſe Ideo congruū eſt vtde quolibet per ſe loquamur Forma autem ⁊ modꝰ dicendi de omnibꝰ eſt ſimilis ⁊ talis ſicut fuitde ip̄o eſſe. quia omnia in deo ſūtidem quod eſſe ⁊ ſunt ipſum meteſſe ⁊ ideo ſicut eſſe dei nō eſt acceptū ab ipſo deo nec ab aliquonec venit de nō viuere nec de nōeſſe nec de alio Ita viuere dei noeſt acceptum ab ipſo deo nec abaliqͦ nec venit de non viuere necde aliquo alio. Et ideo ſicut eſſedei eſt totalit̓ primū ⁊ ſimpliciſſimū. ⁊ per conſeques ſicut deuseſt ſuum eſſe ⁊ eē idem eſt ꝙ deꝰita deꝰ eſt ſuum viuere ⁊ ipſummet viuere. ⁊ viuere dei eſt idemquod deꝰ. ⁊ per conſequēs deuseſt vitā. ⁊ nō eſt niſi vitā. Itemnulla alia res qꝫ deꝰ eſt ſuū eſſe.quia quelibet alia recipit ab alioeſſe. ⁊ per conſequēs de ſe habetnō eſſe Ita nulla alia res eſt ſuūviuere. quia recipit viue̓ ab alioet per conſequēs de ſe habet nonviuere. Et ſicut in omni alia re qͥhabet viuere poſſumꝰ intelligerenon viuere. in d̓o autem non poſſumꝰ cogitare nō viuere. quia d̓ſeipſo habet viuere Et ipſum viuere dei eſt ipſemet deꝰ Pretereaſicut eſſe in infiinitum elongatura non eſſe ⁊ fugat totaliter ipſūnon eſſe Ita viuere dei in infinitūelongatur a non viuere ⁊ fugattotaliter ipſum non viuere. Id̓oſicnt eſſe dei eſt eternim nūquaꝫincipiens nūquam deficies imimūtabile inuariabile actualiſſimuꝫcompletiſſimū et perfectiſſimumIdeo habet optime viuere. Etomnia que dicta ſunt de iſto eēproporcionabiliter dicas de ipſoviuere quia idē ſūt in d̓o.¶ Generalis doctrina tam ad eēviuere ⁊ omnia alia.Titulꝰ. xxviij.Vamuis autem doctrinahabita de ipſo eſſe dei ſufficiat ad viue̓ ⁊ ad omnia tamēde qualibet parte ſine alia vt plena habeatur noticia. hic daturdoctrīa generalis ad omnia ⁊ ſūme facilis ⁊ leuiſſima. Et primoin ipſo eſſe ⁊ ꝑ eē ad omnia aliaVnde debemꝰ comꝑare eē ad noeē duobꝰ modis .ſ. ante eē ⁊ pꝰeſſe. vt dicamꝰ ſic ꝙ non eē duobꝰ modis cogitat̉ Vno modo ꝙſit ante eē. Alio modo ꝙ ſepe ſeqͣtur ipſuꝫ Primū nō eē qd̓ intelligit̉ ante eē vocat̉ negatiuū ⁊ eſtpuriſſimū nihil. ſecūdum nō eſſequod ſequit̉ ipſū eſſe vocat̉ noneſſe priuatiuū ſeu corruptiuū ſicipſum eē poteſt cōparari ad ipſūnon eſſe ante ⁊ poſt. Deinde eſtquerendū quod eſt primū ante