deſcēſus ⁊ vnum eſſe manifeſtauit aliud eſſe. ⁊ ad inuicem ſe manifeſtauit ⁊ reuelauit. Et exidepoſſumꝰ dicere qd̓ eē totiꝰ mūdieſt quaſi pūctuſ ⁊ centrū reſpcūeſſe dei qd̓ ē ipſum eē quia ipſuꝫeſſe dei eſt infinitū actu ⁊ elōgatum a non eē. ſed eſſe mūdi eſt finitum de non eē ⁊ de nihilo ꝓductū. ⁊ deꝰ produxit mūdū ſicutartifex domū. Comꝑa vnū adaliud. ⁊ vide ꝙ eſſe totiꝰ mundinon ē niſi quidā puctus dū comparat̉ ad ipſum eē dei maximū ⁊ſine menſura.Qd̓ ipſū eſſe dei ꝓduxit totūeſſe mūdi de non eſſe. ⁊ de nihilovolūtarie ⁊ per modum artis. ⁊non naturaliter. nec ex ncc̄itate.Titulꝰ. xvij.T qualiter eē mundi de nihilo ꝓductum ē videamꝰſi ꝓductū ē naturaliter ⁊ ex neceſſitate ſicut ignis naturalit̓ producit calorem. vel volūtarie ſicutartifex domū. Et dicendū eſt ꝙſic per modū artis ⁊ non naturaliter nec ex neceſſitate. Quia em̄eē dei eſt idem qd̓ intellige̓ ⁊ velle ſeu libeꝝ arbitriū. Ideo ꝓducere dei ē per intellectū ⁊ volūtatem ⁊ intelligendo ⁊ volendo produxit omne qd̓ produxit. Vlterius quia eē mūdi ē extraneū abeſſe dei. ⁊ non e de natura ſua. qꝛeſt de non eē. ⁊ de nihil. ⁊ eē deinunqͣꝫ habuit non eē Ideo ſequitur ꝙ eē mūdi ꝓductū eſt ſicutres artiſiciales ꝓducunt̉ ab arte.Quia ſicut res artificiales nō ſūtde naturā artificis ymo eē earumeſt extraneū ab artifice Ita eſſemūdi nō ē de naͣ dei ȳmo ē extraneū ab ipſo Et iō totū eſſe mūdieſt qͣi vnā res artificialis vel vnadomꝰ vel vnum palaciū ꝓdūctūper artem a d̓o. Et ideo ſicut artifex ꝓducit domum volūtarīe ⁊ex neceſſitate neqꝫ naturaliber itadeꝰ ꝓduxit mūdum voluūtarieet artificialiter ⁊ nō naturaliter.Ex quo ſequit̉ qd̓ ſicut artifexanteqꝫ ꝓducat domū habet in mntellectu ſuo totā formā atqꝫ miaginem ⁊ ſimilitudinē ⁊ ydea domꝰ Aliter eſſet impoſſibile qd̓ ꝓduceret̉ Ita ipſū eſſe dei prodūcens qd̓ eſt ipſū intelligēdo ⁊ volēdo produce ⁊ intellectꝰ habuit in ſe formā ⁊ ydea mūdi anteqͣꝫ ipſū produce̓t aliter eſſꝫ īpoſſibile qd̓ mūdum produxiſſꝫ Etquia deꝰ nihil poteſt reciꝑe vt ꝓbatū eſt Id̓o a nullo alio potuitacciꝑe formā mundi nec ſimilitudinem. Et id̓o ab eterno habuitin intellectu ſuo formā totiꝰ mūdi. Et per cōſequēs ab eterno totus mundꝰ fuit in deo ⁊ in eē d̓iet qꝛ in eē ſimpliciſſimo nulla eſtpluralitas. ⁊ eē dei ⁊ deꝰ idē ſūtſed quod mundꝰ vt eſt in eē deieſt in deo. ⁊ eſt idem̄ quod deꝰet eſſe dei. Et quia eſſe dei eſtnobilius et dignius quam eſſemundi quod eſt productum de