ordinata rerum ⁊ creaturaꝝ vniuerſitas tanqͣꝫiter via ⁊ ſcala iimobilis ⁊ naturalis. hn̄s gradꝰfirmos ⁊ immobiles per quaꝫ hoio veniat ⁊ aſcēdet ad ſeipſumIn qua vna res ē inferior. ⁊ aliaſuperior. vna ꝑfectior ⁊ alia innꝰ perfecta vna nobilior ⁊ digmor qꝫ alia ad modum cuiuſdāſcale aſcendēdo Et ideo vt homopoſſit venire ad ipſiꝰ cognitioneneceſſe erit ſequētem ordineꝫ obſeruare. ¶ Primo oportet videreet cōſiderare ordinem rerū inter ſeet diuerſos gradꝰ rerum ordinatarū in vniuerſo ⁊ cōſiderare quālibet rem in ſe ⁊ quid hꝫm ſeip̄a¶ Secūdo hoc ꝯſiderato oportetcomꝑare hoīem qui eſt ſupremꝰinter omnes res mūdi ad omnesalias res. Et iſta ꝯꝑatio ſit duobus modis. pͥmo ſcꝫ per cōueniētiam. ⁊ ſecūdo per dram. Ita ꝙneceſſe eſt cōſiderare quā cōuenietiam hꝫ homo cum alijs rebus ⁊quā dr̄am. Poſtea ex iſta ꝯuenientia ⁊ differētia manifeſtabūt̉omnia q̄ ſcire debemꝰ de homineet de deo. Quia ꝑ illa q̄ ſūt inferiora hoīs itineramꝰ ⁊ aſcēdimꝰ adhoīem Et ꝑ hoīem imꝰ ⁊ aſcendimꝰ in deum ſicuti per veraꝫ ſcalāper quā debemꝰ aſcēdere in ꝯgnoſcēdo. Alit̓ eſt impoſſibile veritatem ꝯgnoſcere recte Ita qd̓ duoſūt aſcēſus ⁊ due diete. Primadieta eſt pͥmꝰ aſcēſus. ⁊ eſt deomnibꝰ inferioribꝰ vſqꝫ ad hominem ſecūda dieta ⁊ ſecūdꝰ aſceſus eſt de homine vſqꝫ ad deum.¶ Quātuꝫ ad pͥmū videndū eſtquo multi ſunt gradꝰ rerū in mudo diſtincti adinuice īmobiles ⁊firmi ex quibꝰ ſcala nature ꝯponit̉ ⁊ ordinat̉ Et oportet eoꝰ numerare ⁊ cogitare quēlibet per ſevnde tota rerū vniuerſitas redicit̉ ad qͣttuor gradꝰ generaleˢ exquibꝰ qͣttuor eſt cōpoſita ſcalanature. Sꝫ tamē infra quēlibet gͣdū generalem ſunt multi gradusſpeciales qui ſub vno gradū generali cōtinent̉. Generalis autemgrādꝰ ſic ordinant̉ adinuicē. Omne qd̓ eſt tantū ⁊ nō viuit nec ſētit nec ītelligit nec diſcernit necvult libere. ecce pͥmꝰ grādꝰ. Veleſt ⁊ viuit tantum ⁊ non ſentitnec intelligit ⁊cͣ. ecce ſecūdꝰ gradꝰ Vel eſt viuit ſentit tm̄. ⁊ nonintelligit ⁊c. ecce tertiꝰ gradus.Vel eſt. viuit. ſētit. ītelligit vultlibere. ecce quartꝰ gradꝰ. Sic̄ ergo iſta qͣttuor. eſſe viuere ſentireet intelligere. cōtinet omne quodeſt. ⁊ in iſtis qͣttuor omnia claudutur ⁊ nihil eſt extra iſta qͣttuor Per ītelligere em̄ comp̄henditur diſcerne̓ ⁊ velle libere. In pͥmo ergo gradū ſunt omnia quehabēt eſſe tm̄ ⁊ nō viuere nec ſentire nec ītellige̓ Et ſb̓ iſto gͣdū cōprehendūtur infinite reꝰ quē quāuis omnes. In hoc cōueniant ꝙhabent eſſe tantum ⁊ non viuerenec ſentire ⁊c. tamen ſub illo eētantum multum differūt adinuicem ſecundum ꝙ vna res habet