Xp̄us eſt caput omnium angeloꝝ bonoꝝ ⁊ hominū. ⁊ dn̄s angeloꝝ maloꝝ ⁊ hoīm. cclxiij.Xp̄m carnem aſſumere non fuitinpoſſibile. cclxv.Xp̄um incarnari deus pater voluit ⁊ delib̓auit ab et̓ no. cclxvi.In chriſto fuerūt due nature invna perſona. cclxiiij.Xp̄us modo cōuenientiſſimo datus eſt ſcꝫ promiſſus ꝓphetatꝰ ⁊ex v̓gine. cclxxvij.Xp̄us iudeis promiſſus. vtrumiam venit an adhuc venturus ſitcclxxviij.Xp̄us habuit in ſe omnes condiciones ⁊ circuſtantias ad ſatiſfactionem hūane nature neceſſarias. ccxlix.Xp̄us ⁊ homo perditꝰ quo comparant̉ adinuicem ⁊ quid homoaccepit a chriſto et qualiter. ti.cclcxiij.Xp̄us ſeipſum dedit homini. vthomo haberet vnde redderet deodebitū. cclxxxviij.Xp̄i niors eſt metitū hominis. ⁊quomodo homo ſe debet facere ꝑticipem mortis chriſti. cclxxxix.cclxxx.Xp̄us per mortem ſuam non tulit penas ⁊ mala corporis. titu.cclxxxxxx.Xp̄i caro in ſacramento quomōdo comparat̉ ⁊ contrariat̉ carni ꝑmi hoīs. ccxc.Xp̄i caro facit vnionem animarum. ſed caro primi hominis facitd. iuſionem et multiplicationemanimaꝝ. ccxcij.Xp̄i caro in ſacramento exiſtēſidem numero quomodo poſſit eſſeſimul ⁊ ſemel in pluribus locis.ccxciij.Xp̄s comparatur ad eccleſiamſicut maritus ad vxorem ſuam.cccxx.¶ Xp̄iana fides Require ſupraFides.In chriſtiano ſūt tres diſtinctegeneratōes. cclxxv.In chriſtiano ſūt tres fraternitates. cclxxvi.Xp̄ianꝰ peccas plus offendit deum quā aliꝰ homo. cclxxix.Xp̄iani tota intentio ⁊ ſtudiumdebet eſſe circa chriſti paſſionem.et quomodo ad ſe debet applicare paſſionem chriſti. tytulo. cchexix. .3.