DI.XXXII

in quo quidē actu vis gn̄atiua ē vt exequēs. ꝯcupiſcibilis vt imꝑans. tactus vt delectationeꝫ cauſans. ⁊ ideovis gn̄atiua pre alijs viribꝰ aīe d̓r eſſe in peccato origīaii infecta vt vis ꝯcupiſcibilis pre alijs motiuis ⁊ tactpre alijs ſenſibꝰ. ⁊ hoc iō. qꝛ hmoi vires nō ſolū in ſe inordinationem hn̄t ſed etiam in alios tranſmittunt infectionem culpe.D tertiū ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉ ꝙ baptizati originale pctm̄ n̄ traducāt in prolem. Peccatumem̄ originale n̄ ē in nob̓ niſi inquantū ex adāper gn̄ationē deſcendimꝰ. ſed ꝑuulus iſte nōgeneral̓ ex adā niſi mediāte ꝓximo ꝑente in quo n̄ ē infectio originalis pctī. gͦ pctm̄ originale in filio ex eo generato n̄ ꝯtrahitur Pͣ. Pctm̄ originale ſil̓ ꝯtrahit̉ cūnatura. ſed filius n̄ poſſet trahere hūanā naturā ex pr̄equi eā n̄ haberet. gͦ nec pctm̄ originale p̄t trahi a pr̄e baotizato. Pͣ. Ut Augꝰ dicit in li. de nuptijs ⁊ ꝯcupiſcentia libido q̄ ē filia pctī. pctm̄ originale cat in proleſed poſſibile ē aliquē baptizatū ad carnis cōmixtioneex libidine n̄ moueri. vel ſi ſit ibi libido n̄ ē filia pctī cuꝫpctm̄ originale iā ſit ꝑ baptiſmū purgatū. gͦ baptizatꝰn̄ trāſmittit originale ī prolē. Sed ꝯtra baptiſmꝰ pͥncipaliter ꝯͣ originale ordinat̉. ſed pueri ex baptizatis nati ꝑ eccleſiā baptizant̉. ergo originale ꝯtrahūt Pͣ. achoc ē exēplū de circūſiōe qd̓ in lr̄a ab Aug. pōit̉. ℟º.dd̓ꝫ ꝙ aliqͥd hēri p̄t duplicit̓. vno mō ī actu. alio modoī radice. qn̄ ergo aliqͥſ baptizat̉ pctm̄ origīale deſinit habere ī actu. remanet tn̄ origialis infectio in radice. ſicutem̄ dictū eſt infectio origialis terminatur ad ꝑſonā ſedcauſat̉ ex natura. ꝑ ſacr̄ꝫ aūt baptiſmi purgat̉ ꝑſona alinfectiōe origīali. ſed tn̄ māet iordinatio ī natura. ⁊ iōpctm̄ origīale māet quodāmodo ī radice. ea aūt que ſihn̄tur a gn̄ante ꝑ actū gn̄atiōis traducūtur ad prolemſicut attonſi generāt capillatos ⁊ circūciſi prepuciatosvn̄ nihil ꝓhibet peccatū origīale a parētibꝰ baptizatistraduci ī prolē. Ad pͥmuꝫ gͦ dd̓m ꝙ pctm̄ origīale adquēlibet noſtꝝ ꝑuenit ex adam mediāte proximo parēte: qui et ſi n̄ habeat culpam origīalem actualiter. habettn̄ radicaliter vt dictū eſt. Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ natura n̄p̄t haberi ī radice qͥn habeat̉ in actu ab aliquo generāteſic tn̄ habetur a ſemīe generātis. vn̄ n̄ eſt ſimile. Actertium dicēdum ꝙ lꝫ baptizatuſ interdum ex libidinen̄ moueatur ad carnis cōmixtionem. tamē libido ip̄aꝫcarnalem cōmixtionem īſeparabiliter ſequitur. ⁊ qͣꝫuishocn̄ cauſetur ex peccato ſicut ex proximo prīcipio ipſogenerāte a culpa origīali purgato. cauſatur tamē ſicuta pͥmo pͥncipio a peccato primi parētis.O quartum ſic proceditur. ⁊ videtur ꝙ n̄ ſemper homīes cum peccato originali naſcanturManente em̄ culpa: manet ⁊ pena. ſed penaorigīalis peccati eſt neceſſitas moriendi quea quibuſdam in fine mūdi tolletur. nam illi qui viui inaduētu dn̄i reperiētur: vlterius n̄ moriētur. vt Hieroſentire videtur. ergo illi ī peccato originali n̄ naſcētur.Pͣ. Petitio gn̄alis eccleſie n̄ poteſt fruſtrari. ſed eccleſia cōmuniter petit vt ſibi debita dimittātur inter queorigiale peccatum cōtinetur. vt Augꝰ dicit. cū ergo iſtapetitio ſit vna de quattuor vltimis quas Auguſt. dicitad preſentem ſtatum pertinere: videtur ꝙ quandoqꝫ homines ſine peccato originali naſcentur. Pͣ. ẜm Augꝰvt dictum ex libidine que actui generatiōis ꝯiungiturpeccatum originale in prolem traducitur. ſed poſſibileeſſet ad minus diuina virtute vt abſqꝫ tali libidine carnalis cōmixtio fieret. ergo n̄ eſt inconueniens dicere ꝙaliqui quandoqꝫ ſine peccato originali naſcant̉. Sedꝯtra eſt qd̓ habetur Ro. v. Mors in omnes homines

pertranſijt ī quo omnes peccauerūt. loquitur autē ibide peccato originali ẜm glo. Augu. ergo omnes qui inadam fuerunt ẜm ſeminalem rationem in adam peccato originali tenētur obnoxij. ſic autem in adaꝫ fueruntomnes p̄ter xp̄m. ergo omnes p̄ter eum originale peccatum contrahunt. Pͣ. ſuper illud p̄s. Ecce em̄ in iniqͥtatibus ꝯceptus ſum. dicit glo. Nemo naſcitur niſi trahens penam ⁊ meritum pene: niſi tu qui de ſpirituſancto conceptus es. meritum autem pene eſt origīale peccatum vt dictum eſt. ergo nullus naſcitur ſine originali peccato p̄ter xp̄m. ℟º. dd̓m ꝙ ſicut ex dictis patetinde eſt ꝙ peccatū originale trahitur etiam ad filios baptizatorū. quia infectio p̄dicti peccati manet radicalit̓in natura etiam mūdata perſona per gratiā xp̄i. ⁊ ideon̄ poteſt ꝯtīgere ꝙ aliquis actu nature ex alio ꝓpageturabſqꝫ originali peccato niſi ponatur ī natura generāteeſſe totaliter purgata ⁊ n̄ ſolum perſona. qd̓ quidem ſimul debet eſſe in omnibus qui naturam vnam participant. ⁊ hoc erit in reſurrectiōe qn̄ in omnibꝰ electis natura humana ab oī infectiōe ⁊ corruptiōe mūdabitur.⁊ ideo an̄ reſurrectionem cōmunem nullus qui ꝑ actūnature gn̄atur poteſt cōcipi ſine origīali peccato. hͦ etiāponere reditꝭ qͦdāmodo in hereſim pelagianoꝝ. ſequeretur em̄ paruulos qui ſine peccato originali naſcūturredemptiōe facta per xp̄m n̄ indigere. Ad primū ergo dd̓m ꝙ opinio illa que dicit aliquos in fine mundiabſqꝫ morte in gloriā trāſferēdos cōmuniter n̄ teneturnec Hiero. eam approbat. ſed ſuper hoc diuerſoꝝ opīonem narrat. ꝯtrariatur em̄ ſnīe apl̓i qua dicitur Ro. v.ꝙ mors ī omnes ꝑtrāſijt. ⁊. jͣ. ad Coꝝ. xv. In adā oēsmoriūtur. nec tn̄ oportet ſi aliqui diuina virtute abſqꝫmorte tranſferētur in gloriam ꝙ ꝓpter hoc a peccato originali fuerint immunes. quia pena peccati originaliseſt dixecte neceſſitas moriendi. omnis tn̄ neceſſitas creature ſubeſt dīno arbitrio. vnde poteſt eos qui neceſſitatem moriendi habent a mortis corruptione liberare.Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ a peccato originali liberationē impetrat eccleſia ꝓ ſpūalibus filijs qui regenerantur perxp̄i ſacramēta nita ꝙ in pͥma natuitate aliqui ſine peccato originali naſcātur. ſic em̄ ſcd̓a natiuitas locum nōhaberet. Ad tertium dicendū ꝙ actualis libido ī cōmixtione carnali exiſtens eſt ſignum infectiōis radicaliter in natura exiſtentis. vnde ſublata actuali libidineab actu generationis nihilominus ſequeretur peccatūoriginale in prole niſi radicalis infectio nature tolleretur: qd̓ n̄ erit in reſurrectiōe cōmuni.XXXIIDI.Uoniam ſupra dictūeſt peccatū originale ⁊cͣ. Hic querunturquattuor. Primo de remiſſione peccatioriginalis per baptiſmū. Scd̓o de infectione anime per corpus infectum. Tertio vtrum infectio originalis peccati ſit in oībus eqͣlis Quarto d̓inequalitate ⁊ equalitate animaꝝ.D primum ſic proceditur. ⁊ videtur ꝙ peccatum originale per baptiſmū n̄ remittat̉. Peccatum em̄ actuale non remittitur qͣꝫdiu manet actꝰ. ſed etiā poſt baptiſmū pctm̄ originale manet actu. vt Augꝰ dicit in li. de nuptijs ⁊ concupiſcentia. gͦ pctm̄ originale n̄ remittitur ꝑ baptiſmū. Uelſic. ſicut ſe habet actus in peccato actuali vt materialit̓deformitati ſubſtans: ita etiam ⁊ cōcupīa in originali.ſed n̄ poteſt eē ꝙ deformitas peccati tollat̉ manēte actupctī. qꝛ tales actus ſunt qui bene fieri non poſſunt. gͦ ⁊manente tali cōcupīa n̄ poteſt originalis culpa deleri.

deleril 4