DI.RLX

cipipiū ex qua ratio culpe redūdat̉ in naturā ⁊ ꝑ conſoquens in eos qui naturā corruptā a primo parente naturali generatiōe accipiūt. ꝓpter quod dicitur ꝙ ꝑſonainfecit naturā. ⁊ natura inficit ꝑſonā.O ſcd̓m ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉ ꝙ ꝯcupiſcētia nō ſipctm̄ originale ī ſtatu enī innocētie pctm̄ originale nō fuit. fuit aūt ibi ꝯcupīa. ſic̄ et amorvt ptꝫ ꝑ aug. xiiij. de ciuitate dei. gͦ ꝯcupīa nōeſt originale pctm̄. Pͣ. Concupīa aūt ſignificat potētiā ꝯcupiſcēdi aut habitū aut actū nō eſt aūt pctm̄ originale ẜm ꝙ ſignificat potentiā qꝛ ſic eſt naturalis ⁊ nihil naturaliū eſt malū neqꝫ ẜm ꝙ ſignificat actuꝫ. qꝛ ſicorigiale ab actuali nō differret. nec ẜm ꝙ ſignificat habitu neqꝫ etiā pōt dici qd̓ ſit habitꝰ infuſus qꝛ ſic eſſet adeo neqꝫ qd̓ ſit naturalis qꝛ ſic nō eſſet malꝰ neqꝫ qd̓ ſitacqͥſitus qꝛ oꝑteret actꝰ p̄cedere. gͦꝯcupiſcētia nullo mōeſt originale pctm̄. Pͣ. Originale pctm̄ habet animaꝫꝓ ſubiecto. ꝯcupīa ꝟo de qua nunc loquimur habꝫ carnem ꝓ ſub̓o. nō enī pōt dici qd̓ pctm̄ originale ſit cōcupiſcentia qua ſpūs aduerſus carnē ꝯcupiſcit ſed magiseſt illa qua cōcupiſcit caro aduerſus ſpm̄. gͦ ꝯcupiſcētianō eſt pctm̄ originale Sꝫ cōtra eſt qd̓ dicit̉ in glo. ro.vj. nō regnet pctm̄ ī nr̄o mortali corꝑe glo. i. fomes pctīergo ip̄a cōcupīa que ē fomēs pctī ē pctm̄. Pͣ. Primimotus ex corruptōe originalis pctī ꝓueniūt. ſed primimotus ſunt ꝯcupīe actuales. vt ptꝫ in glo. Ro. vij. ergooriginale pctm̄ eſt ip̄a cōcupīa ℟º. dd̓ꝫ ꝙ de pctō poſſumus dupl̓r loqui. vno mō quātū ad ſui originē. aliomō qͣꝫtū ad ſui ꝯſūmationē. que quidē cōſiſtit in pͥuatōne ſpūalis boni ꝑ qd̓ hō deo adhereat d̓o. malū enī eſt pͥuatio boni. hec aūt priuatio ex indebita habitudine adaliqd̓ cōmutabile bonū ꝯtingit ꝑ modū quo ex interpoſitōe corꝑis opaci ſequit̉ priuatio lucis. ⁊ ita in ip̄a habitudīe ad cōmutabile bonū origo pctī ꝯſiſtit quā etiādirecte reſpicit volūtas. vn̄ ē rō culpe. ⁊ ideo ſicut pctm̄actuale original̓r ⁊ quaſi material̓r eſt actualis cōcupiſcentia cōmutabilis boni ꝯſumatio aūt eſt gr̄e defectꝰita pctm̄ originale originaliter quidē ⁊ materialiter eſtcōcupiſcētie corruptio in nobis ex pctō primi ꝑentis relicta. cōſumatiue aūt eſt carentia iuſticie vel gr̄e. ex hocenī ip̄o qd̓ aīa ſemini infecto īfuſa reddit̉ ad ꝯcupiſcēdūꝓna efficit̉ inepta ad gr̄e ſuſceptionē. Ad primū ergodd̓m ꝙ in pͥmo ſtatu erat ꝯcupīa ſed ordinata que rōempctī nō habet. Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ originale pctm̄ eſt cōcupiſcētia habitualis ex qua aliqͥs fit ꝓnus adꝯcupiſcēdum. nō ꝑ aliquē habitū ſuꝑaddituꝫ ſed ꝑ ſubtractōeꝫoriginalis iuſticie ꝑ quā continebant̉ inferiores animevires ⁊ corꝑis membra vt nihil in eis ꝯtingeret p̄ter ordinē rōnis. Ad tertiū dd̓m ꝙ origīale pctm̄ eſt illa cōcupiſcētia qua caro aduerſus aīam ꝯcupiſcit que tn̄ nōeſt in carne ſed in anima. dicit̉ enim caro cōcupiſcere inquantū anima ꝑ carnē cōcupiſcit.D tertiū ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉ ꝙ defectꝰ pn̄tis vte nō ſint pene originalis pctī. filij enī ꝓ pct̄eparentū puniri nō debēt vn̄ habet̉ Deū. xxiiiNon occident̉ pr̄es ꝓ filijs nec ecōuerſo. ſedvnuſqͥſqꝫ ꝓ pctō ſuo morict̉. ſed pctm̄ origīale ex ſola voluntate primi ꝑentis eſt inductu. gͦ iniuſtū eſt vt ꝓ eo flij ex adam geniti puniant̉ PͣMors ⁊ defectꝰ corꝑales ex neceſſitate mat̓ie ꝓueniūt ſed in mat̓ia cōicamuscū brutis. cū gͦ in brutis hmōi defectꝰ nō habeāt rōempene nec in nobis habebūt Pͣ Pctm̄ originale cōitereſt in oībꝰ ſed aliqͥ hoꝝ defectuū nō ſunt in oībꝰ cōiter.ſed quidā in hijs ⁊ quidā ī alijs. quidā enī naſcunt̉ cecialij ſurdi. vel alios defectꝰ hn̄tes. gͦ hmōi defectꝰ nō ſūtpenia original̓ pctī. Sꝫ cōtra eſt qd̓ dicit̉ Ro. viij. cor

pus quidē mortuū eſt ꝓpter pctm̄. Pͣ. Pena cōſequit̉culpa. ſed culpa primi ꝑentis in poſteros traducit̉ vt dictuꝫ eſt. gͦ ⁊ pena mortꝭ quā ei dn̄s cōminatꝰ eſt Gen̄. ij.qͣcūqꝫ die comederitis ⁊cͣ. ℟º. dd̓m ꝙ nō qͥlibet defectus boni eſt pena ſꝫ ſolū defectꝰ boni qd̓ aliqͥs debꝫ hr̄enō enī eſt pena hoī qd̓ nō habet alas; eſt aūt ei pena ſi n̄habeat manꝰ. eſt aūt aliqͥd homī debitū dupl̓r. vno mōex ꝯditōe pͥncipioꝝ naturaliū. alio mō ex munere diuino immortalitas enī et tranqͥllitas oīmoda corꝑis nōeſt debita hōī quaſi ſua pͥncipia naturalia ꝯſeques cumcorpꝰ eius ſit ex cōtrarijs cōmixtū. ſed facta ſunt ei debita in ſtatu innocētie ex diuini muneris ꝯceſſiōe. ⁊ iō defectus quibꝰ hmōi bona pͥuant̉ ſunt penales ⁊ ſequunt̉originale pctm̄. Ad primū gͦ dd̓m ꝙ filij ade nō puniunt̉ ꝓ pctō ade. ſed ꝓ pctō qd̓ ꝑ adam ī eos eſt traductūvt ptꝫ ꝑ apl̓m Ro. v. ꝑ vnū hoīem pctm̄ in hūc mundūintrauit ⁊ ꝑ pctm̄ mors. Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ rō illa ꝓcedit ẜm ꝯditionē pͥncipioꝝ naturaliū p̄termiſſa ꝯceſſiōediuini muneris Ad tertiū dd̓m ꝙ lꝫ defectꝰ corꝑalesaliqͥ non ſint cōes ẜm ſe. ſunt tn̄ cōes ẜm ſuā cauſā q̄ directe eſt originalis pctī pena .ſ. deſtitutio corꝑis a ꝟtuteanime qua cōtinebant̉ ꝯtraria in mixto vt cōtra ſalutēcorꝑis ī ſe īuicē nō agerēt nec ab extrīſeco corpꝰ lederet̉hac enī ꝟtute ſubtracta ẜm diuerſas elementoꝝ cōmixtiones ⁊ exteriora agentia in pueris ⁊ adultis diu̓ſi corporales defectꝰ inueniunt̉. que tamen diuerſitas a diuina ꝓuidentia debite ordinatur.D qͣrtū ſic ꝓcedit̉. ⁊ videt̉ ꝙ caro oīm nō fuerit ī adam. ex adam enī ꝓcedunt eiꝰ poſteri ꝑgeneratōꝫ q̄ eſt ex ſemīe ſꝫ ſemen ẜm ph̓m nōeſt deciſū ex ſub̓a generātis. ſed ex ſuꝑfiuo alimenti. gͦ nō pōt eſſe qd̓ oīm caro fuerit in primo ꝑente.Pͣ. Scd̓m ph̓m in. ij. de aīa nutrimentū in pͥncipio ēdiſſil̓e ſed in fine eſt ſil̓e nutrito id aūt qd̓ nutrit̉ eſt caroet os et hmōi corꝑis ꝑtes. gͦ nutrimentū in fine fit caroſed nō totū nutrimentū hoīm fuit in adā. gͦ nec omniūhoīm caro. Pͣ. Corpus ade fuit finitū. ſed ex finito n̄pōt fieri infiniti deciſio ẜm eandē quantitatē. cū gͦ generatio hoīm ẜm curſum nature poſſit in infinitū durare videt̉ ꝙ ſemina ex quibꝰ hoīes generant̉ non fuerintin adam cū ſint eiuſde qͣꝫtitatis vel fere. Sed contraaccidēs nō traducit̉ ſine traductōe ſubiecti ſo originale pctm̄ ab adam in om̄s traductū eſt non aūt ꝑ traductionē ſubiecti qd̓ eſt aīa. gͦ ad minus ꝑ traductionē corporis. gͦadminꝰ oīm hoīm caro ī adā fuit Pͣ. Semīales rōnes ad rerū origines ꝑtinēt. ſꝫ Augꝰ. dicit ꝙ nosfuimꝰ in adam nō ſolū ẜm ſeminalē rōnem. ſed etiā ẜmcorpulentā ſub̓am. gͦ nō ſolū ſumus ex adam exorti. ſedip̄a ſb̓a carnis nr̄e in adam fuit. ℟º. dd̓m ꝙ circa hācqueſtionē ſunt due opiniōes. vna eſt dicentiū. ꝙ qͥcqͥdeſt in corꝑe nr̄o de ꝟitate humane nature totū in adamſb̓al̓r fuit ⁊ ex eo ꝑ modū cuiuſdā multiplicatōis eſt ꝓpagatū in om̄s. ſed hec opinio nō videt̉ cōueniēs. ꝓpterduo. primo qꝛ multiplicatio corꝑis nō pōt intelligi ſine additōe materie vel de nouo create. vel aliunde accepte aut ſine rarefactōne. vn̄ Aug. dicit. x. ſuper Gen̄. adlit. qd̓ nihil eſt abſurdiꝰ qͣꝫ putare nullū eſſe corpꝰ qd̓ manente nature ſue qͣꝫtitate .i. nulla natura exteriori addita vndiqꝫ creſcat niſi rareſcat. et de hͦ ſupra di. xviij. dictū eſt. ſed qꝛ generās ⁊ generatū differūt numero ⁊ cōueniunt ſpecie. vn̄ nō oꝑtet ꝙ ſb̓a carnis filij fuerit eadem numero in ꝑente. ſed ſufficit ꝙ in filio ꝓducat̉ exqͣcūqꝫ materia ad ſil̓itudinē ſpeciei cū carne ꝑentis. Etiō alij dicūt qd̓ caro omniū hoīm nō fuit ſb̓alit̓ ⁊ actualiter in adam ſꝫ original̓r tm̄ ⁊ ſic in adam om̄s potuerunt peccare ⁊ ab eo generari pctōres. vn̄ ẜm hanc opi

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