Se ſacramento
dotē habere n̄ pn̄t. ſi tales ī tali ꝓpoſito⁊ ꝯtritōe decedūt. ſpūalit̓ cōmunicauerūt ꝓpt̓ ꝯtritōem quā habēt de pcc̄is. ⁊deſideriū qd̓ hn̄t ad ſacr̄m. Sciendū ꝙd̓s qn̄qꝫ ꝑmittit ſuꝑ aliquos vt ſubitanea morte moriant̉ ſine ꝯtritiōe ⁊ ſacrahonorāt. vl̓ etiā qͥ alias enormit̉ contradeū delinquunt: non ex ignorātia vl̓ infirmitate. ſꝫ ex certa malicia. vt vſurarij.adulteri. luſores blaſphematores. et ſicde alijs. Quarti ſunt. qͥ ex puro corded̓o ẜuiunt. ⁊ cū magno deſiderio hoc ſacramētū appetunt. actn ex hūilitate ⁊ reuerētia ſacramēti nō audēt ad hoc ſacramētū accedere. Et ſic oī die quilibꝫ hōqͥ hꝫ magnā affectōem ⁊ deuotiōem adſacr̄m p̄t ſic ſpūalit̓ cōmunicare. Und̓Augꝰ. Crede ⁊ māducaſti Et tales qn̄qꝫ qui ſic cum tā magno deſiderio ⁊ affectione audiūt miſſam maiorē gr̄am interdū poſſunt ꝯſequi qͣꝫ ip̄e ſacerdos celebrās ip̄am miſſam. qꝛ ſacerdotes nonſūt ſemꝑ bn̄ diſpoſiti. ſꝫ quādoqꝫ diſtracti ⁊ indeuoti.¶ Qui indigne cōmunicāt.Ecundo ſumit̉ hoc ſacr̄m tātuꝫB ſacramentalit̓ vt communicansin pcc̄o mortali. ſic iudas cōmunicauit. Et qͣꝫuis tales pcc̄ores veꝝ ſacr̄m ſumunt: non tn̄ fructum ſacramentipercipiunt: immo ſeptē magna pericl̓aincurrūt. Primo qꝛ tales homicide xp̄tſunt. Un̄. i. Coꝝ. xi. Quicunqꝫ māducauerit panē. vel biberit calicē dn̄i indigne: reꝰ erit corporis ⁊ ſanguinis domini. Un̄ Ambro. Qui indigne chr̄m ſumit: idem eſt: ac ſi ip̄m interficiat. Unde dicit wvilhel. lugdun. Si quis ſciretqui fidē haberet: ſe ſemel chr̄m crucifixiſſe: ip̄e vellet nudis pedibꝰ toto tꝑe vite ſue pnīam agere. Quid ergo deberētilli facere qui totiens indigne cōmunicauerūt. ⁊ peccatū ſimile illi peccato totiēscōmiſerūt. Un̄ Gregꝰ. Magis peccatqui ſꝑnit regnātem in celo: qͣꝫ qui cruci-
fixit degenteꝫ in t̓ra. Scd̓o tales qn̄qꝫpuniunt̉ in corpore. qꝛ interdū infirmatur poſt indignā cōmunionē. Un̄ apl̓spͥ. Coꝝ. xi. Ideo inter vos multi infirmi ⁊ imbecilles. ⁊ in ſignū huiꝰ poſt paſcha tales īdigne cōmunicātes tā diuermētis. vt cōiter illis ꝯtingit. qͥ ꝑentes ī/ ſis infirmitatibus a d̓o plagant̉. immoqd̓ maius eſt poſt indignā cōionem qͣndoqꝫ morte ſubitania moriunt̉ Un̄ legitur ꝙ quidā ſacerdos ꝓhibuit quendāpeccatorem a cōione. qͥ cōfuſione humana ductus acceſſit ad communioneꝫ cūceteris hoībꝰ. Et qͣꝫcito corpus ad inqͥnatū os ſuū accepit. tamcito infelicē animā ſuā reddidit. ⁊ expirauit morte ſubitanea corā om̄i ppl̓o. Tertio tales peiores ſūt iudeis. Primo in hoc ꝙ iudei ignorant̓ chr̄m crucifixerunt. Und̓ apl̓spͥ. Coꝝ. ij. Si cognouiſſent nunqͣꝫ dn̄ꝫgl̓ie crucifixiſſent. Sed iſti xp̄iani indigne cōicantes peccāt ſcient̓. qꝛ creduntibi eſſe creatorē ſuū ih̓m xp̄m marie filiūEt qͣnto grauiꝰ ē peccare ſcient̓ qͣꝫ ignorant̉. tāto peiores ſunt indigne cōicatesip̄is iudeis. Et in ſignū huiꝰ xp̄s nō p̄tꝓ talibꝰ orare pr̄em ſuū ſicut orauit proiudeis dicēs. Pat̓ ignoſce illis qꝛ neſciunt qͥd faciūt: Scd̓o qꝛ ꝯtumelia crucifixionis chr̄o tātū ſemel a iudeis ē illataAb īdigne ꝯmunicātibꝰ āt totiēs qͦtiēsindigne ſcient̓ ad ſacr̄m acceſſerīt. Un̄apl̓s. Hebreo. 6. Rurſū crucifigētes filiū dei. ¶ Quarto qꝛ tales iudiciuꝫ ſibimāducat ⁊ bibūt. Et ſic conſequent̉ incidūt in illā ſententiā quā dn̄s dicturꝰ ēin extremo iudicio ad illos qui a ſiniſtrꝭeius erunt. Ite maledicti in ignē et̓nuꝫ.Quinto tales indigne communicātesſimiles ſunt iude: ⁊ eis cōtinget vt iude.de quo legitur ꝙ ſathanas in eū introiuit ⁊ chriſtū tradidit ⁊ deſperauit. ⁊ poſtmodum ſeip̄m ſuſpendit. Sic indignecōmunicātes incidunt in maioreꝫ poteſtatem diaboli qͣꝫ antea fuerunt. Secūdo iudas chriſtū tradidit ⁊ iudeis vēdidit: ſed indigne cōmunicās peius facit.