Se ſex operibus

quidam adeo duri ⁊ immiſericordes qͥpotiꝰ dāt porcis ⁊ canibꝰ qͣꝫ pauꝑibꝰ. qꝛplures diuites melius paſcunt ſuos canes qͣꝫ pauꝑes. ſcꝫ p̄parādo canibꝰ offāvel dādo eis carnes. de quibꝰ pauperespoſſent refici. d̓ quibꝰ oībꝰ tales diuitesdiſtrictā reddituri ſūt rōem. Inſuꝑ aliqͥtā auari ⁊ tenaces ſunt: ꝙ potiꝰ id qd̓ remanet ꝑmittūt putrefieri ẜuātes hoc exnimia parcitate qͣꝫ ꝙ pauꝑibꝰ erogaretUn̄ dn̄s de maximo cōuiuio qd̓ facietſanctis ſuis repellet eos cū ꝯfuſione magna. nihil eis dādo qͥ hic d̓ mēſa ſua nihil ei dederūt. vt pꝫ in diuite epulone ⁊pauꝑe lazaro. Luc̄. 19. Un̄ etiā GregꝰDei miſcd̓iam non poteſt ꝓmereri quihic miſericors non fuit. Und̓ Beda ſuper epl̓am Iacobi. Sine miſcd̓ia iudicabit̉ ille: quicū poſſet nō facit miſcd̓iaꝫ¶ Ex his patet ꝙ periculoſe ſtāt talestenaces diuites quia deū grauit̓ offendunt: contra charitatem ꝓximi faciunt⁊ contra animas proprias grauiter peccant. quia tales quodammō comparātur furibus ⁊ raptoribus. Ambro. ī ſermone. Non minoris eſt criminis habēti tolere: qͣꝫ cum poſſis indigentibus denegare. Unde etiam Baſilius Nonneinquit ſpoliator es: qui diſpenſanda ſuſcepiſti propria reputando. Eſt em̄ panis famelici quem tu tenes. nudi tunica: quam in conclaui ſeruas. diſcalceaticalcei: qui penes te marceſcūt. indigētargentū quod poſſides humatum Unde chriſtus dicit in euangelio. Lu. xviij.Quā difficile qui pecuniam habent regnum dei intrabūt. Item eſt malum ſignum cum quis durus homo non poteſt audire clamorem pauperum. ⁊ ſi audit: tamen non compatitur nec miſeret̉qꝛ eſt ſignū ꝑuerſitatis: ⁊ ꝙ nō ē in charitate dei. Et ex hͦ ſequit̉ ꝙ ē in ſtatu damnatoruꝫ. Un̄. i. Ioh̓is. 4. Qui habuerit ſub̓aꝫ huiꝰ mdi. ⁊ viderit frēm ſuū neceſſitatē habe̓: ⁊ clauſerit viſcera ſua abeo: quomodo charitats dei in eo manet lis in celo exiſtentibꝰ cōmendauit dices

quaſi diceret: nulla modo. Augꝰ. de ciuitate dei. Miſcd̓ia eſt aliene miſerie innr̄o corde ꝯpaſſio. qꝛ vtiqꝫ ſi poſſemusſubuenire ꝯpellimur. Un̄ de duris cordibus d̓r Prouer. xxi. Qui obturat aurē ſuam ad clamorē pauperū. ⁊ ipſe clamabit ⁊ non exaudiet̉. Et ergo vt diuites miſcd̓iam dei cōſequant̉: tūc ipſi debent eē miſericordes pauꝑibus. UndeMath̓. v. Beati miſericordes qm̄ ipſimiſericordiā ꝯſequētur. Ambro. in epiſtola ad Nepocianū. Nō memini me legiſſe mala morte mortuū qͥ libēter opera pietatis exercuit. Habet em̄ multosinterceſſores. ⁊ impoſſibile eſt p̄ces multoꝝ nō exaudiri B ¶ Tertiū eſt reciꝑe pe̓grinos ad hoſpitiū. hoc vtile eſtet deo tam acceptū: vt qn̄qꝫ etiā ad litteram angeli ſunt ad hoſpitiū recepti: immo etiam qn̄qꝫ ipſe xp̄s viſibilit̓. vt inemaus. Sꝫ ſunt qͥdā adeo auari ꝙ nullum ꝓ deo hoſpitari volūt niſi habeatexpēde̓. Et ſic expellunt paupe̓s a domo ſua. cū tamen xp̄s dicat in euāgelioQui vos recipit me recipit. ⁊ eadē menſura qua menſi fueritis ⁊c̄. Ergo ſi claudis ianuā pauꝑi: ſic xp̄s faciet tibi cumveneris dicēs illud Mathei. xxv. Dn̄edn̄e aperi nobis. Reſpōdebit. Amē dico vobis neſcio vos. Sed bonis ⁊ electis dicet illud Math̓. xx. Hoſpes fui ⁊collegiſtis me. venite benedicti patrismei ⁊c̄. Ex his ſeqͥtur ꝙ multū rep̄henſibiles ſunt illi diuites qui habēt latasdomos. ⁊ potius ꝑmittunt eas vacareqͣꝫ ꝙ pauꝑes in eiſdem ꝓpter deū vellēthoſpitare: cū tamē laudabile eſſꝫ ꝙ qͥlibet diues ad minus haberet vnū pauperem in domo ſua: vt illud qd̓ ſibijpſiin mēſa ſubtraheret ſiue in comedēdo ſiue in bibēdo hoc illi pauꝑi daret. vt ſicpoſſet mereri vitā eternā C ¶ Quartum eſt nudos tegere. Quantū aūt hocplaceat deo ptꝫ in beato Martino quēchriſtus coram om̄ibus ſanctis ⁊ ange-