Se peccato
tra eā. Uerbi gratia. Si olla q̄ circa igneꝫ ad̓o bullit: ⁊ ne effundat̉ qd̓ in ea cōtinet̉ aliqͥd hoꝝ triū fieri ꝯſueuit. vl̓ aqͣfrigida olle infūdit̉. vl̓ de lignis ſubtrahit̉. vel olle ab igne elongat̉ Primū em̄remediū eſt ꝙ ſi qͥs videt ſe temptari: tūca q̄ infundēda eſt .ſ. tribulatio q̄cūqꝫ velvt recipiat a ſe vel ab alio bona diſciplinam. vl̓ puniat ſe alias .ſ. trahendo percrines. Uel ſi nō vult ſibi adhibere tribulatōnes in pn̄ti: ſaltē adhibeat ſibi ipſius tribulationis memoriaꝫ: vt cogitetd̓ penis qͥ debētur peccato luxurie Un̄exemplum de his iā dictis. Legit̉ ꝙ qͥdam temptatus a luxuria dixit ſi hͦ egero: eternū igne merebor: ergo ꝓbare volo: vtrū poſſim ſuſtinere. ⁊ ſic cōbuſſit ſibi digitos. ⁊ ſic cōpeſcuit in ſe luxuriamEexemplū etiā de btō bern̄. qui ꝓpt̓ ardorē luxurie inter ſpinas ꝓiecit ſe ⁊ vulnerauit corpus ſuuꝫ. ⁊ ſic ꝑ vulnera carnis extinxit ardorē libidīs. Item legit̉de beato bn̄dicto ꝙ ſemel immerſit ſe īgelidā aquā ꝓpt̓ vehemētē temptatōeꝫcarnis P Scd̓m remediū ē: vt cū qͥsſubtrahat de cibo ⁊ potū. ſcd̓m enim ligna ſilue exardeſcit ignis Et p̄cipue d̓ ill̓generibꝰ ciboꝝ ⁊ potuū q̄ incitat ad luxuriā: vt ſunt fortia vina. ⁊ cibi acuti ſaporis. Iſta em̄ ſuūt qͣſi facule ardentesad incedēdū luxuriā. Un̄ bern̄. Piꝑ etzinziber ciminū ⁊ ſaluia ⁊ ml̓te ſpes huiuſmodi ſalſam̄toꝝ palatū qͥdā delectātſꝫ accēdūt luxuriā. Un̄ Hyeron̄. Int̓epulas difficile ſeruat̉ pudicitia. ⁊ nitēscutis ſordidaꝫ on̄dit aīam. Ex quo pꝫꝙ ſicut iſte eſſꝫ deridendꝰ qui facul̓ ardētibꝰ domū ſua incēdēs dice̓t ꝙ cōbuſtioeius ſibi diſpliceret. ſic deridēdi ſūt quidicūt ſe velle ꝯtinere qn̄ cū talibꝰ cibis ⁊potibꝰ domoſ ſuas .i. corꝑa ſua incēdūtigne libidinis ⁊ ꝯcupiſcētie. Un̄ Amb̓Deniqꝫ a nobis edendi mēſura ſeruet̉:ne totius corporis labes generet̉ Und̓etiā Chryſoſtomꝰ dicit. Per ieiuniumceſſatur pugna aduerſus aīam. Unde
etiam Hugo d̓ ſancto victore. Parca eīvita occidit vitia. libidinem extinguit. ꝟtutem nutrit. animū roborat. ad celeſtiamētem eleuat Qꝭ autem ſubtractio cibi⁊ potus extinguat luxuriam. per tale p̄toſtendi exemplū Erat quidā adoleſcesqui ex intuitu illicito in concupiſcentiaꝫcarnis vehementer contra honeſtam ⁊pulchram mulierem accenſus eſt Et ipſa repulit eum ſepius ⁊ arguit. Et ip̄e dixit. Si non adimpleret voluntatem ſuam: oporteret eum mori. Tunc ip̄a aſſignauit ei diem ⁊ locum ⁊ horaꝫ qua deberet venire ad eam. Cum autem iſte adoleſcens venit: tunc ip̄a dixit. Uoluntas tua non implebitur: niſi conſenſerismihi in vnica petitione. ⁊ ip̄e libent̓ conſenſit. Tunc ip̄a incluſit eum in vna camera per triduum ſine cibo ⁊ potu. ⁊ qͣrta die preparauit locum vnum cū menſa que fuit plena cum bonis ferculis etcibarijs. ſimiliter ⁊ potum bonum. Etex oppoſito preparauit lectum pulchꝝ:⁊ dixit iuueni. En optionem tibi do. anvis comedere ⁊ bibere. vl̓ volūtateꝫ tuāmecū adimple̓. ⁊ voluntate tua peractaeconuerſo te includam. ⁊ iam non guſtabis quicqͣꝫ in comedendo ⁊ bibendo.Tunc iuuenis reſpondit. Ego iam itafatigatus ⁊ attenuatus ſum fame et ſitiꝙ ignis concupiſcentie totus refriguit.⁊ iam nullam concupiſcētiaꝫ erga te habeo. ſed me delectat comedere ⁊ biberemagis qͣꝫ quicqͣꝫ aliud facere. Et ip̄a ei:O nequā cur dixiſti ꝙ oporteret te mori. niſi ego tibi conſentirem. Uade ⁊ amplius quādo ſic accenſus es: tūc ſubtrahe tibi de cibo ⁊ potū. ⁊ ſic facillime cocupiſcentiam carnis tue ſuperab̓: Q¶ Tertium remedium eſt ꝙ homo elōget ſe ab igne luxurie. id eſt a preſentiamulieris: Et hoc docet Apl̓s. i. Coꝝ.vi. Fugite fornicatōem. Super quo ꝟbo dicit Ambroſius Cum alijs nempevitijs poteſt ſpectari conflictus: hac ātfugite: ne approximetis quia non poteſt