Se peccato
collere. Unde dicit glo. Ioh̓is. i. Dif ſeruare. Exemplū: legitur ꝙ qͥdam virferentia eſt inter ſuſurronem ⁊ detractorem. Suſurro inter amicos diſcordiaꝫſeminat. detractor aūt aliorum bona negat ⁊ minuit: vt pꝫ ẜꝫ Hermannum deſchilditꝫ Suſurratio ē grauius qͣꝫ ſit detractio. Aufert em̄ amicitiā q̄ p̄fert̉ om̄ibus bonis tꝑalibꝰ. qꝛ ſine amicis nullpoſſet viuere. vt dicit ph̓s. 8. ethi. Eccleſiaſtici. vi. d̓r. Amico fideli nll̓a eſt cōparatio. Qꝭ hͦ viciū deus multū odiat.ex hoc patet ꝙ deus multū diligit pacēIdeo venit de celo: vt paceꝫ faceret int̓deū patrē ⁊ humanā natura. Et qn̄ exiuit d̓ mūdo ad patrē pacē ſuis diſcipul̓relinquēs dixit Ioh̓. 14. Pacē meā relinquo vobis. pacē meaꝫ do vobis. Etpoſt reſurrectioneꝫ apparuit diſcipul̓ dicens. pax vobis. ⁊ oſtendit eis manus ⁊pedes qͣſi diceret. Attēdite qͣꝫ chare pacē emi. gleā diligenter ſeruate vt filij deieſſe poſitis. Matthei. 5. Un̄ erꝭ gregꝰ.in paſtoral̓. Si dei vocātur filij qͥ paceꝫfaciūt: ꝓculdubio ſathane ſūt filij qͥ confundūt. ergo quicūqꝫ ex ꝓpoſito ⁊ ex inuidia diſcordias ſeminat int̓ maritū ⁊ vxorem. ſiue inter alios homines cuiuſcunqꝫ conditionis: mortaliter totiens peccat: ⁊ diabolo familiaris fit Un̄ Gregꝭin paſto. Sicut nihil ē p̄cioſius deo virtute dilectionis. ita nihil ē deſiderabiliꝰdiabolo extinctione charit atis Quiſqͥsenim ſeminando iurgia dilectione proximorum perimit hoſti dei familiariꝰ ſeruit. Item ſicut pax eſt via ⁊ dux ad vitaꝫeternā. ita diſcordia ad infernū Un̄ ambro. ſuꝑ lucā. Pax eſt dux ad vitam et̓nam. Et ſic̄ chriſtꝰ morat̉ cū pacificꝭ. psͣIn pace factus ē locus eiꝰ. ſic diabolꝰcū litigioſis. Et ſicut pacifici in futuropoſſidebūt regnū eternū vbi eterna paxeſt: ſic litigioſi poſſidebūt infernū vbi eſteterna diſcordia inter demones ⁊ damnatos. Un̄ etiam augꝰ. de ci. dei. li. 19.Non poterit ad hereditatem dn̄i ꝑuenire quiſquis teſtamētū eius noluerit ob-
cū vxore ſua triginta annis vixit in tātapace ꝙ diabolus in his eos ſimul facerediſcordes nō potuit. tūc acceſſit diabolus ad quādam antiquā vetulā ⁊ ꝓmiſit ei duos nouos calceos ꝙ faceret diſcordiā inter virū illū ⁊ vxoreꝫ eius. Qd̓illa ꝓmiſit: ⁊ acceſſit ad virū dicēs ꝙ vxor ſua vnū aliū haberet quē diligeret eteū occidere vellet: niſi ſibi valde caute ꝓuid eret. qd̓ idē vir pͥmitus credere nolūit. Tūc poſtmodū acceſſit ad vxorē dicens ei ꝙ maritus vnā aliā amaret. ⁊ cūde ſero ſimul comederēt in mēſa: vir vxorē toruo vultū reſpexit. ⁊ vxor econuerſo oſtēdit indignatōem erga virū. Tūcvterqꝫ cepit adhibere fide vetule. Tūcaltera die acceſſit ad vxorē dans ei cōſiliū ꝙ magnū cultellū viri ſui ad aquā benedictā truderet in eccīa. ⁊ de nocte ſubcuſſino viri poneret ⁊ eū obdormire deſuꝑ ꝑmitteret: tūc eam reamaret. Et eadem die acceſſit ad virum dicēs ei ꝙ denocte vigilaret: al̓s eum vxor ſua interficeret. ⁊ in ſignū huius cultellū ſuuꝫ ſubcuſſino illa nocte inueniret. Quē cultellum ip̄e ſub capite ſuo reperiēs arripuitet vxorē ꝓpriam cum eo trāſfixit. Et diabolus calceos quos vetule ꝓmiſit inhaſta ſuſpēdit ⁊ ei trās aquam porrexitvbi ſtetit ⁊ pānos lauit dicēs. vereor tibi appropinqͣre: ne me ſimilit̓ decipiasſicut virū ⁊ vxorē decepiſti. Un̄ metriſta. Femina demonio tribꝰ aſſibus eſtmala peior ¶ Tertia filia inuidie ē gaudiuꝫ in aduerſis ꝓximi. ꝙ gaudes de hͦꝙ ꝓximo male ſuccedit. hoc vtiqꝫ malūeſt ⁊ ꝑuerſum. Illa em̄ exultatio inuidieſt quaſi gaudiū freneticoꝝ: qͥ gaudentde hoc vn̄ flendū eſt. immo eſt gaudiuꝫdiabolicū: cū ſit de malo alterius. De hͦgaudio loqͥtur Salomō Prouer .xvij.Qui in ruina letat̉ alterius: nō erit impunitus. Mirū eſt ꝙ inuidi gaudēt demalo: cum tamen ipſi quantū ad naturam ſunt boni. qꝛ om̄is creatura dei bo