Se quarto

data. Et in ſignū huiꝰ tunc p̄cepta ſūt audire miſſaꝫ ⁊ p̄cipue ꝟbū dei: qꝛ ꝟbuꝫſcripta in manibus ⁊ pedibus noſtris.ſcꝫ ꝑ decem digitos ⁊ per decē pedicas:ne obliuiſcamur p̄cepta dei. Iteꝫ informandi ſunt vt deum timeant: quia ẜmpſal. Initiū ſapientie timor dn̄i. UndeIſido. Timor expellit pcc̄m: timor reprimit vitiū. timor cautū facit hoīem atqꝫ ſollicitū. Un̄ etiā Bernardus in tractatu de ſeptē donis Connexa ſunt quidem timor ⁊ religio: nec vnū manere p̄tſine altero: qꝛ ſine timore dei. hō non ꝑſeuerat in bono nec ſaluat̉. Un̄ ſcpͥtū ē.Si non inſtant̓ in timore dei tenueriste: cito ſubuertet̉ domꝰ tua Ergo ſcd̓mAuguſtinum de v̓bis dn̄i ẜmone. 47.Deꝰ timendꝰ ē in publico: timendꝰ eſt īſecreto: cum procedis viderꝭ: ⁊ cū ītrasin cubiculū videris ab eo. Quia qͥcūqꝫdeum ſemꝑ preoculis haberet: nūquāvel raro peccaret. Unde ſalomon benedicit. Reatus homo qui ſemper eſt pauidus. Item informandi ſunt ꝙ deumament ⁊ ſibi regratient̉ de beneficijs ſuis: ⁊ principaliter de paſſione ſua Und̓Anſelmꝰ Fateor domine ⁊ gratias agoquia me creaſti ad imaginē tuaꝫ: vt tuimemor ſim: te cogitem: te diligam: te intelligam. Unde etiā Chryſo. Quicqͥdpotes debes creanti ⁊ redimenti ⁊ vocāti te. Quia valde eſt homī fructuoſum⁊ deo acceptum pre alijs operibus ⁊ ſeruitijs que exhibent̉ deo. deuote memorari paſſionis eius. Unde Albertꝰ magnus ordinis predicatorum. Simplexrecordatio ſeu meditatio paſſiōis Ih̓uxp̄i plus valet qͣꝫ ſi integrum annum ieiunaret quis in pane ⁊ aqua vel ſi quottidie virgis vel flagellis cederet̉ vſqꝫ adeffuſionem ſanguinis: vl̓ ſi quottidie legeret vnum pſalterium. Item informādi ſunt vt eccl̓iam libent̓ viſitent. exemplo pueri xp̄i: qui cū eſſet duodecim annoꝝ aſcendit cū parentibꝰ ſuis in ihrl̓ma nazareth: que ciuitas ſita ē in galilea.et multū diſtat a ihrl̓m. Et ibi debent

dei eſt cibꝰ aīe. Un̄ d̓r Math̓. 4. Nonin ſolo pane viuit hō. ⁊c̄. Un̄ Gregꝭ Cibus mentis eſt ꝟbū dei. Und̓ canit̉ deſctō Nicolao adhuc puerulo. Quecūqꝫde ſacris ſcpͥturis audire poterat. armario pectoris recōdebat. Bonum em̄ eſtpueris cū adhuc pueri ſūt audire ꝟbuꝫdei: qꝛ ſine fructu nō cedet. Un̄ ꝓph̓a.Eſa. lv. Uerbū meuꝫ non reuertet̉ adme vacuū. Ex his ſequit̉ ꝙ vix vel nūqͣꝫita ꝑuerſi erūt qͥ audiūt a iuuētute ꝟbuꝫdei. ſicut illi qͥ ſic educant̉ vt nec d̓ d̓o audiāt nec quicqͣꝫ ſalutis addiſcant: qꝛ tales nihil vt cōmunit̉ operant̉ niſi que vident ab alijs fieri. Sꝫ heu plura malavident qͣꝫ bona. ergo heu in peius ꝓficiunt. Et ſciendū ꝙ quando puer talislibenter audit ꝟbū dei: ſignū eſt ꝙ deusin eo eſt ⁊ ad deum pertinet Un̄ Ioh̓is8. Qui ex deo eſt: verba dei audit Siceconuerſo quādo non p̄t de deo audireloqui: ſignum eſt ꝙ expulit deum a ſe.Iteꝫ ſeruiciū taliū innocentiū eſt d̓o ml̓tum acceptū: qꝛ illi qui in innocētia deoofferunt: vinū puꝝ bonū ⁊ optimuꝫ deoofferunt. Sed inueterati dierum fecesdeo offerunt reſpectu iuuenum: ſꝫ tamēdeus hoc non ſpernit ex ſua miſcd̓ia etbonitate. D ¶ Item ſecūdo ſunt filijinformādi a parentibꝰ qūo ſe habere debeant quo ad ꝓximos quibus tria tenētur. Primum ꝙ eos diligant ⁊ fidelitatem fraternam eis exhibeant. ⁊ ſi ſūtpauperes ꝙ eis ſint miſericordes ⁊ eiscōpatiantur in miſerijs ſuis vt cū talesfilij ſenuerint dicere poſſint cū Iob. xxi.Ab infantia creuit mecū miſcd̓ia ⁊ miſeratio. Et non debent deſpicere nec deridere pauperes: quia quicquid fit eischriſtus ſibi reputat eſſe factum. Unde Matthei. xxv. Quicquid vni ex minimis meis feceritis: mihi feciſtis. Ratio autem quare pauꝑes nō ſūt deridēdi: quia quilibet cogitare debet ꝙ talisfieri poteſt ſi deus ſuper eū fieri permiſe