baptiſmixxiij
non conſentit̉ nō eſt peccatū: ſꝫ eſt materia exercende virtutis. Ambro. ſuꝑ lucāNemo poterit coronari: niſi vicerit. nemo aūt p̄t vincere niſi an̄ certaue̓it. Un̄debemus viriliter pugnare cōtra carneꝫnoſtrā. ⁊ contra ea vicia ad q̄ naturalit̓inclinati ſumꝰ: ſiue ſit ira ſiue inuidia: ſiue luxuria. Unde Bern̄ Quotiēs reſtiteris: totiens coronaberis. Et vt multas coronas mereamur tūc fomēs pcc̄iin nobis manet: ⁊ non delet̉ ex toto ī baptiſmo qͣꝫuis mitiget̉ ¶ Quintꝰ effectꝰē a poteſtate diaboli liberatio. qꝛ baptizatus ex toto a poteſtate diaboli eripit̉vt de cetero non poſſit diabolus in euꝫniſi ꝑ ꝯſenſum pcc̄i ſe ei ſubijciat. Und̓Bern̄. in quodā ẜmone. Poteſt inimicus excitare temptatōis motū. ſꝫ in te eſtſi volueris dare ſeu negare ꝯſenſum. ergo diabolus eſt ſicut canis ligatꝰ qui p̄terga hoīem latrare ſꝫ non p̄t eū lede̓ niſi velit ad eū accede̓. Un̄ Augꝰ. ſuꝑ psͣ.Diabolus plerūqꝫ vult nocere: ſꝫ nō poteſt: quia poteſtas eius eſt ſub ptāte deiNam ſi tm̄ poſſet nocere diabolꝰ qͣntuꝫvellet: aliqͥs iuſtoꝝ nō remaneret. Ambroſiꝰ ſuꝑ lucā. Diabolū nocere nō poſſe cognoſcas. ¶ Sextꝰ effectus eſt: ꝙhoīem efficit templū dei. Qd̓ ſignatumeſt in hoc ꝙ ſpūſſanctus deſcēdit in ſpecie columbe ſuꝑ chriſtū baptizatum. vnde tota trinitas manſionē habet in baptizato. Ioh̓. 14. Ad eū veniemꝰ ⁊ māſionē apud eū faciemus. Ergo male faciunt qui poſt baptiſmū ſcienter mortaliter peccat. Expellūt em̄ patreꝫ ⁊ filiuꝫ⁊ ſpm̄ſanctum. ⁊ diabolum introducūtqui expulſus antea fuit per baptiſmumqui nihil habet eis dare: niſi eternū ſuꝑplicium: ⁊ eterna mala ¶ Septimꝰ effectus eſt ꝙ caracterem imprimit qͥ eſt indelibilis. quo caractere chriſtiani baptizati an̄ chriſtianis in die iudicij diſcernentur. ⁊ bonis cedat ad magnum honorem malis autem ad malam confuſionem. Quia caracter oſtendit: ꝙ ip̄i ſer-
uituti chriſti ſe ſubdiderūt. et in baptiſmo diabolo ⁊ eius pompis renūciauerunt. Opera em̄ eorum mala aſſociatacaracteri oſtendūt ꝙ infidelibus deteriores ⁊ abhominabiliores facti ſunt ꝓpter iniuſticias ſuas. Un̄ Augꝰ. Quanto gradus altior tanto caſus decliuior.Sed quia chriſtiani per ſignum caracteris ſunt ſuꝑ omnes infideles exaltati.ergo eorū caſus erit eorum maior cōfuſio. ¶ Octauus effectus eſt. ꝙ filiū det̉efficit. ad quod ſignādum ſuꝑ chriſtumbaptiſatum audita eſt vox illa. hic eſt filius meus dilectus. Ex quo elicitur cūquāta diligētia nutriendi ſunt tales filij ſummi regis. qꝛ ſi cum om̄i diligētianutriūtur filij comitum vel regum terrenoꝝ. cum quāta diligētia nutriēdus eſtꝑuulus quem coſtat eſſe filium dei Deillis qͥ ſunt in adulta etate neſcitur vtrūſint filij dei vel filij diaboli. Eccl̓iaſ. ix.Neſcit homo an amore vel odio dignꝰſit. Sed de ꝑuulo qͥ eſt baptiſatus quinodum eſt in etate ꝙ poſſit peccare: conſtat ꝙ eſt filius dei Unde multū peccātmulieres ⁊ matres qͣ male tractant ſuos pue̓os maledicēdo ip̄is. quod nullomodo licet. Sed reuerēter tractādi ſūtꝓpter reuerentiam dei qui eos inhabitat ¶ Nonus effectus eſt celi aꝑtio. Etin hoc oſtendit̉ magna virtus baptiſint̓qui cum in terra exhibeatur: in celo tamē oꝑatur. Ad deſignādum hūc effectum baptiſmi voluit dn̄s celum aperiricū baptiſaret̉ a Iohāne baptiſta in iordane. vt in hoc oſtēderet̉ ꝙ qͣꝫcito baptiſatus in innocētia baptiſmali decedateuolat inueniēs ſibi celū ſꝑ apertū: cuman̄ baptiſmū homini adulto infernꝰ fuit aꝑtus. ⁊ puero ꝑuo lymbus. Ex quopatet quāta ſit fatuitas mulierū que incōſolabil̓r dolent de morte pueroꝝ ſuorum qͥ poſt baptiſmū decedūt anqͣꝫ baptiſmalē innocentiā ꝑdiderūt. Ualde fatuum eſt eas dolere de hoc ꝙ filij eorumtrāſeunt a ſocietate hominū ad ſocieta-