¶ Se ſymbolo
ribus qͣ ſecute eum fuerunt a galilea.Et cū ſeptuagintaduobꝰ diſcipulis Everiſimile eſt ꝙ non ſolum iam dicti pn̄tes fuerunt in monte oliueti: ſꝫ etiā multi alij diſcipuli chriſti occulti ꝓpter metūiudeoꝝ. vt nicodemꝰ. gamaliel Ioſephab aromathia. ⁊ ꝯſil̓es venerūt in proceſſione cū apl̓is aut alio mō ad moteꝫoliuēti vt viderēt chr̄m dn̄m ſuum aſcendere in celum. Dicit enim magiſter hyſtoriaꝝ ꝙ facto prandio in die aſcenſionis cōgregauerunt ſe in monte ſyon xp̄idiſcipuli ⁊ exierunt cū ꝓceſſione in montem oliueti vt viderent chriſtum aſcendere cum potentia magna. Itē ſciendumꝙ chriſtus aſcendit gaudent̓ ẜm illud.psͣ. Aſcendit deus in iubilatiōe: nec ipſe ſolus gaudebat: ſed ⁊ ip̄i omēs qui fuerunt preſentes. Similiter angeli ⁊ omnes anime que ab eo de lymbo liberatefuerunt. videlicet ſanctoꝝ patruꝫ ꝓphetarum patriarcharum: ſanctoꝝ innocentium. ſancti Ioannis baptiſte. ⁊ illoruꝫiuſtorum qui fuerunt mortui: vel purgati a reſurrectione chriſti vſqꝫ ad aſcenſionem eius. he anime ſingule cum chriſto aſcenderunt ⁊ fuerunt in maxima iubilatione. Et hoc voluit ſignare: psͣ. dicens. Aſcendens in altum captiuaꝫ duxit captiuitateꝫ. id eſt illos qui fuerūt captiui ī lymbo īferni ¶ Sedet ad dexteram dei. Ubi ſciendum ꝙ chriſtus dicitur ſedere ad dexterā dei omnipotentis. quia ſimul habet cum patre gl̓iamdiuinitatis. beatitudinem ⁊ iudiciariaꝫpoteſtatem. Quia ẜm Ioannē damaſcenum. Per dexteram intelligitur gl̓iadiuinitatis. Sed ẜm Augꝭ. Per dexteram beatitudo patris ⁊ iudiciaria poteſtas intelligitur. Nam ẜm naturam diuinam chriſtus cum patre habet om̄iap̄dicta equaliter in eadem maieſtate. qꝛnullus gradus eſt in diuinis perſonis.videlicet ꝙ vna ꝑſona eſſet dignior aliaquia ſunt per omnia equales ⁊ omninoeque ꝑfecte atqꝫ digne. Chriſtus ꝟo ẜm
humanam naturam ⁊ ẜm ꝙ homo diciur ſedere ad dexteram patris. id eſt inpotioribus bonis pre om̄ibus alijs ſanctis. Tranſcendit enim corpus chriſtiſua dignitate ꝓut eſt vnitum deitati n̄ſolum omnem creaturam corꝑalem ſedetiam ſpūalem preter animam ſuam.Id̓o merito debet̉ ei locus altiſſimus ⁊nobiliſſimus. Id̓o dicit Gregꝰ. ī omel̓.aſcēſionis. qui fecit omnia ſuꝑ oīa virtute ſua ferebat̉.¶ De octauo articuloNde vēturus eſt iudicae̓ viuos⁊ mortuos. Iſtum articulū ſcribit btūs Matheus. ⁊ me̓ito qꝛquilibet chriſtianus tenet̉ credere futurum iudicium. quia eſt articulus fidei.Circa quē articulum querit̉ primo d̓ loco iudicij. Reſpondet̉ ꝙ locus extremiiudicij eſt vallis ioſaphat. Und̓ Ioelis3. Adducā oēs gētes in vallē ioſaphatvbi diſceptabo cū eis. nō tamē putādūeſt ꝙ chriſtus ad vallem deſcendat. ⁊ ꝙoēs iudicādos vallis illa recipiat Sedchriſtus erit ī aere in loco eminēti vt abomnibꝰ poſſit videri. Et circa eū er̄t ſancti circūquaqꝫ. ⁊ maligni erunt in terravndiqꝫ circa locū iudicij. Secūdo queritur: cū quibꝰ chriſtus veniet ad locuꝫ iudicij: vel ad iudicium. Reſpondet̉ ꝙ cūangel̓ ⁊ ſanctis ſuis qui tunc erunt in celo. Und̓ Mat̓. 25. Cum venerit filiushoīs ī maieſtate ſua: ⁊ oēs āgl̓i eiꝰ cū eoTertio querit̉. an fiet citatio. Reſpondet̉ ꝙ ſic. ⁊ hec fiet ꝑ vocem tube q̄ in aduentū iudicis ab omnibꝰ audiet̉. Ioh̓.5. Uenit hora in qͣ oēs qͥ ī monumētisſūt audient vocem filij dei. Er dicit magiſter ī quarto ſentētiaꝝ diſt. 44 ꝙ voxiſta erit xp̄i vel alicuiꝰ angl̓i. vl̓ pluriumangeloꝝ q̄ ab omnibꝰ audiet̉. et virtuteeius mortui d̓ monumētis excitabūtur.Erit em̄ ſignū valde euidēs ⁊ manifeſtūEt ideo vox illa dicitur tuba ꝓpter hoc