E Se ſymbolo

Iacobū. Demones credūt ⁊ ꝯtremiſcūtCredere in deū eſt credēdo deum amare ꝑ affectum. ⁊ credēdo in eum ire. ſcꝫ ꝑbonum opus. ⁊ credēdo ei adhere quatum ad tolerantiā mali. ⁊ credendo xp̄imēbris incorꝑari quantū ad dilectōemꝓximi. Patreꝫ om̄ipotentē: hoc eſt valde dulce verbū homini fideli. Magnaem̄ ſpes datur homini in ꝟbo illo. Patri em̄ nunqͣꝫ poteſt deeſſe bona voluntas ad filios: precipue cum ip̄e ẜm apoſtolū eſt pater miſericordiarū. Et ẜm dictū Eſaie. xlix. Minus obliuiſcit̉ filiorum ſuoꝝ qͣꝫ mater carnalis Sic em̄ aitNūquid poteſt mater obliuiſci infantēſuum vt nō miſereatur filio vteri ſui Etſi ip̄a oblita fuerit ego tamen nō obliuicar tui: in manibꝰ meis deſcripſi te. Cūaūt oīpotēs ſit nō pōt ei deeſſe poteſtasnō implendo bonam volūtatem quamhabet ad filios. Cōtra hoc verbū vidētur peccare qui derelinquūt deum ꝑ iniuſtarum rerum acqͥſitōem. ⁊ adherentdiabolo nō reſtituendo res iniuſtas: credentes ſe fame mori ſi deo ꝯfidenter ſeruirent. Uident̉ em̄ credere ꝙ diabolusmelioris volūtatis vel poteſtatis ſit adꝓuidendū eis qui ſibi ſeruiūt qͣꝫ deus.Quomodo ergo et cū quali fiduciā dicūt tales in ſymbolo. Credo in deū patrem omnipotētem creatorē celi ⁊ terre.id eſt ẜm Augꝰ. creatorē omniū rerumviſibiliū ⁊ īuiſibilium. D¶ Sciēdum circa hoc. ꝙ deus creauit tripliceꝫnaturam .ſ. pure ſpūalem vt āgelos. pure corporalē vt elemēta. celū. terram. lapides. ligna. ⁊ ſic de alijs. Et creaturāꝑtim ſpūalem ⁊ partim corporalem. vthoīem: cuius aīa eſt creatura ſpūalis.corpus vero eſt creatura corꝑalis. Noca drn̄tiam inter creare ⁊ facere. Creareeſt ex nihilo aliquid facere. ⁊ hoc eſt impoſſibile ẜm Areſto. qui dicit pͥmo d̓ generatōe ⁊ corruptōe. Ex nihilo nihil fitEt ꝓpterea Areſto. viij. phiſicorum dicit mundum ab eterno fuiſſe. ſed a deo

creatum. Un̄ Gen̄. i. In principio creauit deus celum ⁊ terram. Sꝫ facere eſtex aliquo aliquid facere. Et creare ſoluꝫpertinet ad deum. Contra hunc articulū ſunt manichei. qui dicunt viſibilia eēcreata a pͥncipe tenebraꝝ. inuiſibilia vero a deo. Que hereſis e odilis deo ⁊ hominibꝰ: Deo. quia talis hereſis deo ſuum dominiū diminuit: dū viſibilia eiusdominio ſubtrahit. Hoībus. qꝛ contumeliā eis facit dum eos ex parte ex quaviſibiles ſunt diabolo attribuit. immotalis hereſis dehoneſtat omēs viſibilescreaturas dum eas dicit a diabolo eſſecreatas. E ¶ Ex conſideratōe illius articuli homo dirigitur ad tria. Primo ad gratiarūactōes. quia exquo deꝰeſt creator omnium creaturarum: certūeſt quicqͥd ſumus vel habemꝰ a deo habemus. i. Chorinth̓. iiij. Quid habesquod nō accepiſti. pͣs. Domini eſt terraet plenitudo eius. Sed exquo om̄ia adeo habemꝰ: tūc merito tenemur ei gratiarūactōes reddere ⁊ referre. pͣs. Quidretribuam domino ꝓ omnibus que retribuit mihi. Chriſoſt. in ſermone quodam: Liberaliſſimus eſt deus. Quanta tibi largitus eſt ad ſuſtentatōeꝫ: quāta ad eruditōem. quanta ad correctōeꝫ.quanta etiam ad delectatōem. Et hecom̄ia gratis dedit ¶ Secundo inducimur ad bene vtendū rebus creatis Nācreaturis debemꝰ vti ad hoc ad qd̓ create ſunt. Sunt autem create ad duo.rimo ad gloriam dei. Prouerbioꝝ. xiUniuerſa ꝓpter ſeipſum .i. ad gloria ſuam operatus eſt deus. Secundo create ſunt ad vtilitatem hominis. Debemus ergo vti creaturis ad honorē dei ⁊vtilitatem ꝓpriā. Sed heu plures ſuntqͥ nō regratiant̉ deo de creaturis ſuis. īmo ſepius abutuntur donis dei. Und̓Augꝰ. de ciuitate dei. Quiſqͥs bn̄ficiadei non videt cecus eſt. nec laudat igratus eſt. quiſqͥs in laudando reluctaturinſanus eſt. Scienduꝫ etiam ꝙ illi mul