Se percgto
ſit quaſi tabula raſa ⁊ ceca naſcat̉. tamē li defectu. vel ex indiſpoſitōe corporis incū ad finem luxurie ordinat̉: qꝛ voluntarie ſupprimit̉ vſus rōis: mortale eſt Un̄psͣ. Suꝑcecidit ignis .ſ. ꝯcupiſcentie ⁊nō viderūt ſolem. Idē̄. Noluit intelligere cū bn̄ ageret. Si tamē tal̓ cecitas nōordinaret̉ ad finē rei illicite. vel ſi incideret ex qͣdaꝫ naturali corꝑis indiſpoſitōenō culpabili: nō credo eſſe pctm̄ mortale. ¶ Secūda filia eſt p̄cipitatio .i. vmbetrachtickeit des todes vnd̓ der hellēvel ſic. ver egelickeit. das iſt ſo eynerver wegelich louſfetzo denſunden. Qꝛluxurioſi qͥcquid agūt hoc faciūt prefeſtināter ⁊ indeliberate. Cōtra qd̓ ꝓuerbioꝝ. iiij. d̓r Oculi tui videāt recta ⁊ palpebre tue p̄cedant greſſus tuos. Quādo eſt veniale vel mortale. ReſpondetHermānus de ſchilditꝫ. ꝙ intantū eſtpeccatū inquantū volūtarie actū cōſilijp̄termittit. ꝙ ſi in his que ꝓ ncc̄itate ſalutis ꝯſideranda occurrunt volūtarie ſep̄cipitat vt periculo ſuā ſalutem nō preponat mortaliter videt̉ peccare ſignant̉quādo ordinat̉ in finē luxurie: vl̓ in quēcunqꝫ aliū finem ꝑ ſe illicitū. ſed ſi cōtingit ex indiſpoſitōe aliqua naturali. ſicutaliqͥ naturaliter ſunt p̄cipites. ſic non eſtmortale ¶ Tertia filia eſt incōſideratiovnacht ſamkeit. die vnkuſchen habentkayn achiſamkeit vff alles das da zudunoder zu layſſen iſt. Un̄ incōſideratio eſt quādo aliqͥs recte iudicādo deficit. ex hoc ꝙ ꝯtemnit vel negligit attendere ea ex qͥbus rectū iudiciū procedat.vn̄ manifeſtū eſt ꝙ incōſideratio eſt peccatū. Nota quādo eſt mortale vl̓ veniale. dicit Hermānus de ſchilditꝫ ſicut dictum eſt an̄ de p̄cipitatōe ⁊ cecitate. Siaffectata eſt ex intentōe vel ad finē luxurie ordinet̉ eſt peccatū mortale. Iuxta illud Danielis. xiij. Auerterūt ſenſum ſuum vt nō recordarētur iudicioꝝ iuſtorūUeniale tn̄ peccatum poteſt eē quādonō ordinat̉ ad finem malū. vel quādoqꝫ ſine peccato quādo euenit ex natura
culpabili. ¶ Quarta filia eſt incōſtātiaid eſt. vnſtetickeit. das manfellet vmermer von eynen in das ander Et ſic̄ deoplacet ſtabilitas in bono: ſic īſtabilitasmultū diſplicet deo K ¶ Quintafilia eſt amor ſui. Pro quo nota ꝙ amorinordinatus ad ſeip̄m hoīeꝫ excecat. vn̄Gregorius Uehemēter claudit oculosamor pͥuatus. ex quo fit vt quod maleagimus graue nō eſtimamus Quomodo aūt eſt peccatū mortale amor pͥuatꝰReſpōdet Hermānus de ſchilduꝫ. ꝙamor ſui ẜm genus ſuum nō habet rōeꝫpeccati mortalis. Si tamē amor ſui creſcat ad cōtemptū dei: tūc indubitāter ēpeccatū mortale. Idip̄m dicēdum eſt ſiamor inordinatus ſuip̄ius vergat in iniuriā ꝓximi: ꝙ tunc eſt peccatū mortaleiuxta menſuram iniurie. niſi iniuria eſſꝫmīma ¶ Sexta filia eſt odiū dei. Cuꝫem̄ deus ſubtrahit ip̄is voluptatē. ⁊ impedimentū preſtat ꝑ infirmitatē vel al̓stunc odiunt deū ¶ Querit̉. vtrū deumodio poſſit aliqͥs habere Reſpōdeo ẜmbeatū Thomā. Dupliciter ab hoīe cōprehendi ⁊ deſiderari pōt. Uno modoẜm ſeipſum. ſcꝫ ꝑ eſſentiam. deus aūt ꝑeſſentiam ſuaꝫ eſt ip̄a bonitas: quā nullus poteſt odio habere. quia de rationeboni eſt vt ametur. Et ideo impoſſibileeſt ꝙ aliqͥs vidēs deum ꝑ eēntiam ſuaꝫeum odio habeat. Alio modo ẜm effectum eius: tunc ſunt qͥdam effectus deiqui repugnāt inordinate voluntati Sicut inflictio pene ⁊ etiā cohibitio peccatoꝝ ꝑ legem diuinam q̄ ꝓhibet ea querepugnant volūtati deprauate ꝑ peccatum. Quantū ad cōſideratōem effectuum taliū ab aliqͥbus deus odio haberipoteſt. Sic illi in inferno odiūt deum. ⁊etiam peccatores in mūdo. Un̄ Apoc.Blaſphemauerūt deū celi pre doloribꝰSed alios effectus habet etiā ſic ꝙ eſtdator oīm bonoꝝ vite ⁊ ītelligētie. ⁊ ſicꝯſiderādo nō odit̉ Nota ꝙ qͥcunqꝫ odit