¶ De peccato
nens eſt adijciet vitā. Un̄ Hiero. in qͣdam epl̓a. Mater ſanitatis abſtinētiamater egritudinis voluptas. Un̄ etiāAreſto. de regimīe pͥncipum. Abſtinere a comeſtionibꝰ nimijs et ſuꝑfluitate ēſumma medicina. Item abſtinētia prolongat vitam. hoc patꝫ in pͥncipio mundi qn̄ hoīes ita diu vixerūt. ſicut adamqͥ vixit. dccccxxx. annis. Item nōe qͥ vixit. dccccl. annis Itē mathuſalē qͥ vixitdcccclxix. ānis. qͥ fuit antiqͥor int̓ omēsin veteri teſtamēto. Itē hoc patꝫ in ſanctis noui teſtamēti. ſicut in ioh̓e euāgeliſta. qui vixit a tꝑe paſſionis xp̄i. lxviij.annis. ⁊ totū tēpus vite ſue fuerūt. xcix.anni quos vixit. Item Hieronymꝰ vixit. xcviij. annis. Item btūs paulus heremita vixit. xciij. annis. Item btūs anthonius vixit in heremo. cv. annis. Itēhoc patꝫ carthuſiēſibus ⁊ alijs religioẜqͥ diu viuūt. qꝛ abſtinētes ſunt. ergo bene d̓r Eccī. xxxvij. Qui abſtinens ē adijciet vitam. Item gula nocet hoī in tēporalibꝰ. hoc ptꝫ in illis guloſis ⁊ ebrioſis hoībus. qꝛ quicqͥd ꝑ totam hebdomadam lucrant̉ vnde ſe ⁊ vxorem ⁊ pueros nutrire deberent: in taberna conſumūt. Un̄ Eccī. xix. Operariꝰ ebrioſusnō locupletat̉ Itē nocꝫ hoī in aīa. qꝛ potētias aīe gͣuat Primo gͣuat mēoriā: vtguloſꝰ obliuiſcat̉ ſui creatoris. vn̄ Ozeexiij. Saturati ſunt ⁊ eleuauer̄t cor ſuū ⁊obliti ſunt mei. Item ītellectus offuſcatur ꝑ gulam. ⁊ ꝑ immoderātiā cibi ⁊ potus. qͥ intellectus datus eſt hoī ad deūintelligendum Un̄ Hiero. Nihil adeoobruit intellectu vt ꝯmeſſatio. Hoc pꝫqꝛ ieiunus melius intelligit ⁊ melius diſpoſitus eſt an̄ comeſtionē qͣꝫ poſt. Iteꝫvolūtas que data eſt hoī vt eam debeat conformare voluntati diuine. ⁊ eamdebeat inhabitare ſpūſſanctus ꝑ charitatem ⁊ dulcedinem: qua pͥuatur homoguloſus Un̄ apl̓s. i. Chorinth̓. ij. Aīalis homo non ꝑcipit ea que dei ſunt. vn̄Augꝰ. libro. v. confeſſionum. Gaudiū
diuine dulcedinis nō deguſtas: ſi carnali delectatōe cor maculas. Un̄ Bern̄.Quo modo ignis et aqua ſimul eſſe nōpoſſunt. ſic ſpūales ⁊ carnales delicie ineodem ſe nō compatiūtur. Item guladenigrat animā. Thren. iiij. Denigrata eſt facies eius ſuꝑ carbones. Hiero.Nitēs cutis ſordidam aīam oſtendit.Equitur de his q̄ ſunt rep̄henſibilia circa comeſtiōes. Et ſuntſeptem C ¶ Primū eſt an̄debitū tp̄s comedere. naꝫ ſicut ſerui deiẜm doctrinā xp̄i pͥmo querūt regnū deiſic guloſi (quoꝝ deus eſt vēter) pͥmū q̄runt regnū dei ſui. Et regnuꝫ dei ſui eſteſca ⁊ potus. Cōtra qd̓ dicit apl̓s Ro.xiiij. Nō eſca ⁊ potus eſt regnū dei Un̄Eſaie. v. d̓r de guloſis. Ue qͥ conſurgitis mane ad ſectandum ebrietatem. Ergo merito rep̄hendēdus eſt qͥlibet xp̄ianus qui d̓ mane comedit an̄qꝫ aliquodpater noſter dicat vel deo aliquā reuerētiam exhibeat Quia qͥlibet homo debet pͥmo cibare animā cum deuotꝭ orōnibus ⁊ ſanctis meditatōibus. qꝛ nobilior eſt corpore. Un̄ Bern̄. Totꝰ mundus ille precium vnius aīe eſtimare nopoteſt. Nō em̄ pro toto mūdo aīam fuam daret qui pro humana aīa ſuam dedit. Augꝰ. Maius eſt damnū in amilſione vnius aīe qͣꝫ mille corpoꝝ. ¶ Secūdum quod eſt rep̄henſibile eſt quādoqͥs nimis delicata cibaria vult habere.Un̄ legitur Numeri. xi. de filijs iſrael.qͥ in deſerto carnes deſiderabant. ⁊ ꝓpter hoc iram dei incurrerūt Psͣ. Adhuceſce eorum erant in ore eorum ⁊ ira deiaſcendit ſuper eos Quāuis ſatiſfaceretdeſiderijs ⁊ cōcupiſcentijs eorum. tamēnihilominꝰ eos puniuit Un̄ psͣ. Pſuitſuꝑ eos ſic̄ puluerē carnes D ¶ Sdendū. ꝙ nō debemus petere delicata cibaria ꝓpter tria. Primo. quia veter eſtvas immūdum quod corrumpit cibosp̄cioſos. Quis em̄ precioſum ballamūinfunderet in vas immundum. Unde