ſuperbie
viij
preterrore amentem fieri. crines aūt mulieris mortue vult habere ad caput ſuūin contumeliaꝫ dei. nec terretur inde Etquandoqꝫ etiam crines talium mulieꝝſic appoſiti nudantur in p̄ſenti in confuſionem ipſarum. Unde accidit pariſiꝰ īquadam generali proceſſione ꝙ quedāſymea cuidam domīe peplum cum alienis crinibꝰ quos deferebat coram totopopl̓o abſtulit. ⁊ turpiſ depilata ad modū cornicule depoſitis alienis plumisnuda remāſit. Et iuſto dei iudio hoc accidit. Unde dicitur Eſaie. 3. Decaluabit dominus verticem filiaruꝫ ſyon. EtEſa. xxxiij. Ue qui predaris: nōne ⁊ tupredaberꝭ dep̄data fuerat domina illamulierem mortuā crinibus. ideo merito ſymea eam depredauit. quia eademmeſura remetiebatur ei. H ¶ Suꝑbia q̄ exercet̉ a mulieribꝰ in peplis ml̓tū diſplicet deo. qꝛ peplum mulieribusdebet eſſe materia humilitatis Un̄ ſciēdum ꝙ ꝓpter tres cauſas mulier debethabere velamē ſuꝑ caput. Prima vt inhoc oſtendat̉ ꝙ priuatio in ea ⁊ ab ea īcepit ſcꝫ ab eua. que eſt mater oīm viuētiuꝫ. Et ideo mulieres potius deferuntvelamen qͣꝫ viri. ⁊ precipue poſtqͣꝫ a virꝭcognite ſunt. Un̄ ecc̄i. 25. A muliere factum eſt initium peccati. ⁊ ꝑ illā omnesmorimur. Secūdo mulier defert velamenſuꝑ caput ſuū: vt oſtendat̉ ꝙ ſuperiorē habet .ſ. viꝝ ſuū. Quia ẜꝫ apoſ. i.ad Corꝭ. xi. Nō eſt vir creatus ꝓpt̓ muliere: ſꝫ mulier ꝓpter virum ſuum. Und̓Ariſt. i. poli. dic̄ Maſculꝰ naturalit̓ dignior eſt feīa. Ergo ad hoc mulier habꝫvelamē: vt ſe ream cognoſcat ⁊ ſubditaꝫUnde ambro. Ideo mulier velamē debet habere vt ſcꝫ oſtēdat̉ ſubiecta viro. ⁊qꝛ ꝑ eā p̄uaricatio incepit. Tertio ꝓpterangelos mulier debet habere velamenſuꝑ caput. Bern̄. In qͦuis diuerſorio. īqͦuis angulo reuerētiā exhibe āgl̓o tuonec audeaſ illo pn̄te qd̓ me pn̄te n̄ auderes. Un̄ in qͥbuſdam terris talis hone
ſtas ⁊ pudicitia eſt mulieꝝ ꝙ vix auderent corā ꝓprijs maritis diſcoopertis capitibꝰ apparere. ſꝫ etiam in quibuſdā terris heu oppoſitum inuenitur. vbi mulieres maritate n̄ ſolū corā ꝓprijs diſcoopte apparent: ſꝫ etiā corā omī ppl̓o diſcoopertis capitibus chorizant. qd̓ indecuseſt maxime in mulieribus que ſtꝭ cognite a viris. ſꝫ virginibꝰ lꝫ. qꝛ hͦ ē vnū de tribus ſignis ꝟgītatis. ꝑ que ꝟgīes cognoſcunt̉. ſcꝫ diſcooꝑtis capitibꝰ incede. vtpꝫ in pluribꝰ terris ⁊ regiōibꝰ. vbi talismodus ſeruatur inter virgines.¶ Queritur deillis que facies ſuas cōlorant vtrum peccent mortalit̓. Rn̄deoꝙ ſic. Et hoc tripl̓r ꝯtingit. Primo mōſi hoc faciūt propter deceptōeꝫ ꝓximoꝝſcꝫ ꝙ alliciāt eos ad concupiſcentias illicitas. Un̄ augꝰ. Non ſolū appetere: ſedetiam appeti velle criminoſum eſt. Und̓heu pl̓es tales reperiūtur que qͣꝫuis nolūt cōcupiſcere alios: volūt tn̄ cōcupiſciab alijs. ⁊ ꝓpterea facies ſuas ornant ⁊colorāt. qd̓ tamē criminoſum ē. Secundo mō hoc faciūt in ꝯtemptū ſui creatoris. Quātū āt tales ſic facies ſuas colorātes offēdāt deū poteſt appare̓ ex hocꝙ valde videmus offendi peritos artifices qn̄ aliqͥs p̄ſumit aliqͥd meliorare inoperibꝰ eoꝝ. Sic etiā eſt dicendū d̓ deocreatore omniū creaturaꝝ Un̄ ambro.in hexameron. Deles natura dei. ſi vultū naturali colore obnubilas: ⁊ exquiſito robore ꝑfundas. Item tales ſimileserūt lucifero. qꝛ volūt pulchriores eſſe qͣꝫdeus op̄s eos creauit. qͥ tamē oīpotētiaſua potuiſſet eos ita pulchros creaſſe. ſicut ſolem in ſplendore ſuo: ſi ſibi placuiſſet: ⁊ eis vtile fuiſſꝫ Et dū tales volūt habere exterius facies pulchras: interiusſumūt facies diabolicas. cōtra illd̓. Eccleſia. iiij. Non accipias faciem aduerſus faciem tuā. Tertio ꝓpter nimiaꝫ cōplacētiā quā alique habet in pingēdo ⁊colorādo facies ſuas. qꝛ ẜm augꝰ Hocab hoīe colit̉ qd̓ preceterꝭ diligit̉ In ſi-
Q 2