Se peccato
gnū huius tales frequētius facies ſuasin ſpeculis cōſiderāt an aliqua maculaſit in eis. ⁊ ſi paruā maculā dep̄henderint in ſe: ſtatim lauāt ⁊ abſtergunt eamſꝫ aīaꝫ coinquinatā multis vicijs nō cōſiderāt: nec eā mūdare ⁊ lauare ſtudentEt hoc ideo fit qꝛ plus diligūt pulchritudinē faciei qͣꝫ anime. Sꝫ dn̄s minatur talibꝰ ſe ſic colorātibꝰ ꝙ in futuro denigrabūtur. Iuxta illud Ioel̓. ij. Omnes vultus redigent̉ in ollam: nunqͣꝫ aliqua olla nec caldare aliqd̓ ſic denigrabitur ſicut facies talium denigrabūtur ſiſic morient̉. Un̄ etiā Bern̄. In quo ātmēbro creator magis offendit̉: ī eo peccator grauius torquebit̉.K Suꝑbia q̄ exercet̉ in cingul̓ ⁊ corrigijs ſericeisdeauratis vel deargentatis ē multū rep̄henſibil̓. Primo: qꝛ ſuꝑbia taliuꝫ corrigiarū in loco humiliatōis eſt Un̄ Michee. vi. Humiliatio tua in medio tui.Unde ſicut ſuꝑbia in paupere ampliꝰdiſplicet d̓o qͣꝫ in diuite. qꝛ pauꝑ habetmateriā humilitatis ⁊ quoddā rep̄hēſiuum ſuꝑbie. ſic plus diſplicet deo ſuperbia circa ventrē. vbi tāta materia humilitatis ē qͣꝫ diſpliceat in alia parte hoīsUn̄ Bern̄. ſuꝑ Miſſus ē. Nā magnūeſt eē humilem in abiectione. magna ꝓrſus ⁊ rara virtus humilitas honorata.Idē. Humilitas beate marie ꝟgīs oēꝫhumiliationē parue creature ſuperauitqꝛ maiorē materiā ſuꝑbiendi habuit cūfuit mater dei. Sic ſuꝑbia ventris ſuꝑbiā aliorū mēbroꝝ ſuꝑat cū maiorē materiā humilitatis habeat Itē cū ſaccusbono frumēto plenus cōpetent̓ ligatꝰeſt cū fune vniꝰ obuli: non modica fatuitas eſt ad ligandū ſaccū plenū immūdicia querere corrigiā ſericā deauratā veldeargētatā Et cū ad ligādū vaſa vina p̄cioſa cōtinētia circuli lignei ſufficiāt. patet ꝙ multū ꝑiculoſum eſt circulos deauratos q̄rere ad ligādū vaſa vētris. qd̓abominatōe ⁊ immūdicia plenū ē Iteꝫpoteſt oſtendi magna fatuitas hoīmor rent pro penitentia talem ſtricturam
nātiū ſe p̄cioſis corrigijs. qꝛ corrigie illechare cōſtāt eis. ⁊ n̄ ꝓſūt: nec aīe nec copori: īmo deus in eiſ offendit̉ ꝓximꝰ ſcādalizat̉ ipſi etiā hoīes ex pōderoſitategrauantur: ergo illa tria ſequentia cogitare deberemꝰ. maxīe tales ſuꝑbi quiſecingūt talibꝰ cingulis deargētatꝭ vl̓ deauratis. Primo qūo chriſtus ꝓ eis cufunibꝰ ſtricte a iudeis ligatus fuit quardo in monte oliueti captus fuit Et quādo ad colūnā ligatꝰ ⁊ flagellatus fuit. ⁊hoc ideo ſuſtinuit vt hoīes a peccatorūvinculis ſolueret. Scd̓m ꝙ ſeip̄os ecōuerſo vinculis peccatoꝝ ligāt. cū ſe ſic ſuperbe cingūt. ⁊ ſe diabolo tradūt ſic ligatos. Un̄ dice̓ pn̄t illud psͣ. Funes peccatoꝝ circūplexi ſunt me. Un̄ augꝰ. deverb̓ dn̄i. Peccatū peccato addit. funnectit cū quo liget̉. Tertio qūo eoꝝ manus ⁊ pedes in futuro ligent̉ cū in tenebras exteriores a iuſticia dei ꝓijcienturL CSuꝑbia q̄ exercet̉ in ſotularibꝰetiā valde rephēſibilis eſt. Primo qꝛ fatuitas magna videt̉ eē querere pulchritudinem ī calceis cū ad hoc calcei ſeu ſotulares inuēti ſunt. vt ip̄i inqͥnent̉. ⁊ pereos pedes ab inquinatione ſeruent̉ Sꝫcut nec in radicibus arborū neqꝫ in fundamentis domoꝝ pulchritudo ſolet requiri. Sic nec in ſotularibꝰ deberet reqͥri pulchritudo. Secūdo. qꝛ magna ingratitudo eſt velle deferre ſuꝑbiā ī pedibus ip̄ius hoīs dum chriſtus ꝓ amoreeius perforari voluit pedibus ſuis Tertio quia ſuperbia maxime in ſotularibꝰroſtratis diabolica videtur eſſe adinuētio cū non inueniatur aliqd̓ ſimile in rerū natura: nullū aīal eſt qd̓ ī pede roſtꝝhēat ⁊ ſi aliqͣ habeāt ī capite Hoīes pͥoqui nuſqͣꝫ roſtrum deberent habere volunt habere in pedibus. Similit̓ ⁊ ſtn̄ctura in ſotularibus eſt magne fatuitatis tum quia deus offenditur in hoc. tiquia ip̄i pedes ab hoc comprimunt̉ ettorquentur. Multi ſunt qui non re-