De quarto
Primo em̄ humiliter obediēdo in hispotiſſime q̄ de iure teneris plebano. puta cū tibi p̄cipit celebrare tunc celebresꝙ interdicta eccleſie ſerues: quādo tibip̄cipit ad ieiunandū ieiunes. ꝙ excōmūnicatos ſtrictiſſime vites ⁊ penitētiā tibi iniunctā in ꝯfeſſione adīpleas. Omniū em̄ hoꝝ trāſgreſſio p̄dictorum maxime ſi fiat ex deliberatōe ⁊ ꝯtemptu inducit peccatum mortale.¶ De excōmunicationeIrca p̄dicta tria ſunt notabilit̓aduertenda. Primū eſt quantūad excōmunicatōis ſententiamquaꝫ qͥlibet xp̄ianus merito debet abhorrere: q̄ eſt duplex. maior ſcꝫ ⁊ minorMinor ſeparat a ſacramentis eccīe. qꝛnullū recipiendū eſt ſacramentū in mīori excōmunicatōe nec etiā oſculū pacis:quā minorē excōmunicatōem qͥs incurrit qͣꝫ cito ſciēter ⁊ cōtra prohibitōem cōmunicat cū excōicato comedēdo: loquēdo emēdo vedendo. ⁊ ſic de alijs Et abiſta minori excōmunicatōe poteſt abſoluere qͥlibet ſacerdos qͥ habet poteſtatēſuꝑ talē hoīem ꝙ poſſit eum abſoluerea peccato mortali. Et iſta abſolutio fitſolo verbo dicēdo: abſoluo te a ſentētiaexcōmunicatōis quā incurriſti cōmunicando vl̓ loquendo ſiue comedēdo ⁊c̄.Et iſta abſolutio pōt fieri ſine ſacramētali ꝯfeſſione: ſic ꝙ ille exhibeat ſe ⁊ fateatur ſe cōmunicaſſe excōmunicato: velloquēdo vel comedendo. ⁊ ſic de alijs.¶ Excōmunicatio vero maior ſeparatab ingreſſu eccleſie ⁊ a cōmunione fidelium ⁊ a ſacramentis. Et talis excōmunicatio eſt timēda merito cuilibet chriſtiāno ꝓpter quinqꝫ ratōes. Primo quiaꝓpter ip̄am talis excōmucatus excluditur a cōſortio omniū chriſtifideliū in terra viuentiū. Item a cōſortio dei ⁊ beatorum in eterna felicitate exiſtētium Ergo comparatur leproſo qͥ habet morbūinfectiuum qui a conſortio omniū eijcit̓Et ideo lepra carnalis ab om̄ībus ho-
minibus multū timetur: eo ꝙ eſt mobus ꝯtagioſus. Et multi ſunt hoīesalias infirmitates potius ſuſtinerēt q̄lepram: eo ꝙ ab hoībus ſeparat. Semulto fortius timenda eſt excōmunicatio. quia eſt ictus gladij ſpūalis qͥ matimendus eſt qͣꝫ gladius corꝑalis. UAuguſtinꝰ dicit de illo qͥ excōmunicalꝙ grauiꝰ eſt hoc illi qͣꝫ ſi ꝑforaretur gladio vel a feris deuoraret̉ ſiue a flammisexureretur. ¶ Secūdo timenda eſt excōmunicatio. qꝛ eſt valde damnoſa Aufert em̄ homini ꝑtem ſuam de om̄ibusmiſſis: orationibꝰ ⁊ elemoſynis: ⁊ alijsbonis que fiunt in eccleſia dei: qd̓ nō eſtꝑuum damnū. Quis em̄ digne ſufficeret eſtimare valorē vniꝰ miſſe. quid tūcde omnibꝰ miſſis que celebrantur ꝑtotum mundū: ⁊ de omnibꝰ bonis que fiunt ab omnibꝰ hoībus quoꝝ participatione ex toto carebit ⁊ pͥuatus eſt qͣꝫdinin tali excommunicatione perdurat.¶ Tertio eſt timēda: quia ille qͥ excommunicatur ſathane tradit̉. Un̄ Auguſtinus. Om̄is chriſtianus qͥ a ſacerdote excōmunicat̉ ſathane traditur Et etam ẜm Henricū de firma. A poteſtatedei ſi loqui liceat: ⁊ defenſione angelorūſanctoꝝ eripitur: ⁊ tā in anima qͣꝫ in corpore poteſtati diaboli traditur. Quarto timenda eſt. quia excōmunicatus eſtvelut membꝝ abſciſum a corpore quodamplius nullius eſt valoris. Quid em̄valet manus abſciſa a corpore: vel pesvel auris. ⁊ ſic de alijs. Sic iſte excommunicatus corā deo ⁊ ſanctis eius nullius valoris eſt Et ſicꝭ ſuꝑ om̄ia timenda eſt abſciſio membroꝝ a corꝑe hominis. ſic nihil magis debet timere chriſūanus qͣꝫ ſeparari a corpore chriſtimyſſico quod eſt eccl̓ia. Unde Auguſtinusſuper Iohānem. Nihil debet formidere chriſtianus qͣꝫ ſeparari a corpore xp̄myſtico: quod eſt eccleſia Unde Augſtinus. Quia chriſtus eſt caput omniūfidelium. ⁊ omnes fideles in gratia ex