¶ Se primo precepto

cupidus pecuniā ſiue nūmos ꝓ deo colit. Unde Innocentius de conditionevilitatis humane. Auaricia ẜꝫ Apoſt.eſt idoloꝝ ſeruitꝰ Et ſicut idolatra ẜuitſimulacro: ſic auarꝰ ſeruit theſauro Nāille cultū idolatrie libenter ampliat: ⁊ ille cumulū pecunie libenter augmētat.Iſte cū om̄ī diligētia colit ſimulacrū: etille cū om̄i cura cuſto dit theſaurū. Illeſpem in idolatria: iſte ſpem cōſtituit inpecunia. Ille timet mutilare ſimulacrū⁊ iſte timet minuere theſauꝝ. Hec ille.Hoc etiā pꝫ ex eo ꝙ auarus potiꝰ delectatur audire de tꝑalibus qͣꝫ de ſpūalibus. ⁊ libentius videt florenū qͣꝫ ſacramentū. ⁊ remotius ⁊ libentius vadit adnūdinas qͣꝫ ad indulgētias. et plura ardua ſuſtinet ꝓ tꝑali lucro que nullo mōſuſtineret ꝓ deo. Hoc manifeſte apparet in illis qui in diebꝰ ferialibus ꝓ tꝑali lucro mane ſurgūt. ſꝫ in diebꝰ feſtiuisin quibus lucrum anime querendū eſt:diu dormiūt ⁊ ſeruitiū dei negligūt Itēpotius hn̄t cor ſuū inclinatū plus ⁊ frequent̓ ad mūdū. et raro vel nunqͣꝫ erectū ad deū. Et ẜm dictū chr̄i Matth̓ivi. Ubi eſt cor tuū: ibi et theſaurus tuus erit. Itē guloſus ventrē ſiue vētrisingluuiem ꝓ deo colit. Un̄ apl̓s Quorū deus venter eſt Nam hoc eſt regulare ẜm Hieron̄. ⁊ Augꝭ ꝙ id qd̓ vnuſqͥſqꝫ ſuper deū vel eqͣliter deo diligit: ꝙ hͦſibi ꝓ deo preſtituit qͣndiū ſic illud diligit Sed dn̄s dicit Nō adorabis deosalienos X Circa qd̓ querit̉ Utrūſine idolatria poſſumꝰ imagines adorare? Rn̄det̉ breuit̓ ꝙ imago p̄t ꝯſiderari dupl̓r. Uno mō ꝓut eſt res quedamputa lignū ſculptū vl̓ pictū. et ſic nō adoramus imaginē. qꝛ hoc eſſet idolatriaAlio mō p̄t ꝯſiderari vt eſt imago et ſignū alicuiꝰ rei. qͥa idem eſt motus quoquis vertit̉ in imaginē ⁊ in ipſaꝫ rem cuius eſt ſignū. iō etiam eadem adoratiōequa veneramur ip̄am imagine ⁊ ip̄amrem cuius eſt imago. ¶ Item queritur

Utrū crux chr̄i in qua pependit: debeat adorari adoratōne latrie? Rn̄deturꝙ crux illa in qua fuit chr̄s paſſus pōtdupl̓r ꝯſiderari. Uno mō in qͣntū imago chriſti extenſi in ea: ⁊ ſic adorat̉ eadēadoratione latrie ſicut chr̄s. ⁊ ſic eā alloquimur ſicut chr̄ꝫ. dicētes. O crux aueſpes vnica Alio mō in qͣntū eſt res quedam. ſic etiam nō p̄t eadem adorationeadorari cū ip̄o chro. qꝛ vt ſic non ꝑtinetad perſonam verbi vt pars eius. gͦ nonp̄t eadem adoratione adorari cum ip̄o.Sed alie cruces qꝛ nō fuit in eis chriſtꝰadorantur vt imago chr̄i. ideo a dorantur adoratione dulie. ¶ Utrū btā ꝟgoſit adorāda adoratione latrie. Rn̄deoꝙ nō. cū tn̄ beata ꝟgo ſit ꝑ ſe quedā creatura excellens: ei debet̉ honor proſe.Un̄ alia adoratione adorat̉ qͣꝫ filiꝰ eiꝰ.ſcꝫ nō latria (que ſoli deo debet̉) ſꝫ adoratiōe hyꝑdulie. qꝛ vltra alios ſanctosdebet adorari. gͦ inuocamꝰ eā digniſſimā ⁊ ſanctiſſima dei genitricē. ꝟginemꝟginū. dn̄am angeloꝝ. ⁊ ſic de alijs.¶ Utꝝ ſanctoꝝ reliquie ſint adorandeDicendum ꝙ ſanctos dei in veneratione debemus habere tanquaꝫ membrachriſti. tanqͣꝫ dei filios ⁊ amicos ⁊ interceſſores noſtros. et iam eoruꝫ reliquiasqualeſcūqꝫ honore ꝯgruo ī eoꝝ memoriam honorare debemꝰ. Et p̄cipue eorū corpora que fuerūt templū ſpūſſācti:et organa. ꝑ que ſpūſſanctus oꝑatꝰ eſt.⁊ ſunt corꝑi nr̄o ꝯfiguranda in gl̓am reſurrectionis. Un̄ et ip̄e deꝰ hmoi reliqͥas ꝯuenient̉ honorat: in eoꝝ pn̄tia miracula faciendo. ¶ Un̄ ſciendū ꝙ deꝰſolus adorādus eſt tanqͣꝫ largitor oīmbonoꝝ. Un̄ dicimꝰ in or̄one Miſereremei deus ẜm magnā miſericordiā tuā.Sed ſcī adorādi ⁊ inuocādi ſunt tanqͣꝫmediatores ⁊ interceſſores noſtri vt nobis impetrent a deo qd̓ petimus. gͦ dicimus in or̄one Sancta Maria orapro nobis. Sancte Petre. ora pronebis. Et ſic de alijs