¶ Dyalogus Secūdustur ergo ꝙ eſt aliqͥs ſupra hoīem cui ꝓpter culpam hō manetaſtrictus. Preterea cū offenſa ſeu culpa non poſſit remitti niſi ꝑ veniā aut penaꝝ ſolutōem. ⁊ qꝛ hō non p̄t ſibijp̄i dare ve-niā: nec ſibijpſi ſoluere qd̓ ꝯmeruit: clariſſime liquet deū ſuprahoīem eſſe qͥ poſſit rogāti culpā donare: vel obſtinato pena infligere¶ Dominicus. Satis iā doceor ex libero arbitrio hominis oportere ꝯcludere deū eſſe. Ideo optimū eſt argumentū. hō poteſt peccare ergo deus eſt punitor. hō poteſt q̄ iuſtaſunt oꝑari ergo deus premiator eſt.¶ Ꝙ deus pͥmiator aut punitor ēinfinite ſapientie: potentie: iuſticie: ⁊ miſericordie. et vnus eſt¶ Capitulum. xiij.tm̄ premīator ac vltor deusAymundus. Agnouiſti igit̉ ex libero arbitrio hoīs deūeſſe. agnoſce nūc hūc ip̄m deū ex eodē arbitrio eſſe infiniQꝭ deus oſtē te ſapiētie: potētie: iuſticie. ¶ Dominicus. Qūo eſt infinite ſadit̉ infinite ſa-piētie ¶Raymūdus Deus cū ſit aūt ſeuerus vltor aūt equuspiētie ex li. ar.munerator humanoꝝ opeꝝ. iō nccē eſt oīm actiōes mortaliūab ip̄o examinent̉. diſcutiant̉. ⁊ ſtatera iuſtiſſima appendātur.Ueꝝ qꝛ oꝑa hoīm ẜm maius ⁊ minus merent̉ aut premiū auttormentuꝫ. ideo egent maiori vel minori diſcuſſione ⁊ cogni-tiōe. Iō nccē eſt ꝙ iudex iſte videat. cognoſcat. ⁊ ad vnguē diſcernat oīm oꝑa hoīm. et iuſtiſſima eqͥtatis libra ea ponderetet iudicet Habeat ergo nccē eſt pleniſſimā cognitōem nō ſolūopeꝝ hoīm. ſed ⁊ cogitationū. deſiderioꝝ. intentionū. et nihilillū lateat qͥd dicto. qͥd ſigno. qͥd cachinno. qͥd oculo. qͥd nutuqͥd plauſu. qͥd deniqꝫ minutiſſimo cogitatu ꝯmiſſum ſit. Niſiem̄ ꝓfundiſſimo intuitu deus oīa ſcrutaret̉ nō poſſet veraꝫ iniudicio perferre ſententiam. Nihil ergo debꝫ negligere: nihilparuifacere: nihil diſſimulare. nihil in obliuionem mittere.Sed cogita nunc rogo quantum eſſet cognoſcere ⁊ meminiſſe omnes voluntates: affectiones: intentiones: ſermones: etactiones vnius tm̄ hoīs a die ſue diſcretiōis vſqꝫ in diē mor-tis ſue. Si vnius: multo amplius duoꝝ: triū: quattuor: centuet mille miliū. immo pene hoīm infinitorū. Quis queſo nō ſtupeat nūc ad immēſam dei ſapīam: que tot hoīm ⁊ qui fuerunt