utarūt haba ſcomenoecent inſicili vyniſehibūthafra ſe cōſe aque. ic-ceſteſſe i-

Capitulum TertiumUnū quod extra videmus in ꝓpria natura. aliud qd̓ nō videmus in mēte artificis Ita ⁊ de rebꝰ creatis ītellige ¶ Dominicus. Sed ſi deus abijcit omne nō eſſe. ideo nullum eē poteſtextra deū haberi. ſed creature habēt (vt certū eſt) eſſe reale ex-tra deū. ergo vel tale eſſe eſt etiam in deo: vel deus non habetom̄e eſſe ¶ Raymūdus. Fortiter me p̄mis Primū dico. ſepara mihi ab om̄i re creata om̄e compoſitū: oē corruptibile. omne finitū. mutabile. caducū. diuiſibile. ⁊ breuiter ome qd̓ ſonatimꝑfectionē atqꝫ indigentiā. Quod dū feceris vide ſi nō tuncomnia creata ſunt in deo: imo ip̄e deus. Habet ergo deus oēeſſe reale rerum intra ſe. ſecluſa tamē a rebus om̄i imꝑfectioneque deo ꝑfectiſſimo admiſceri nō poteſt. Dico ſecūdo omniaentia eē in deo ẜm triplicē cauſe reſpectū. Exempli gratia: domus fabricata reſpicit pͥmo ſuum artificē vt cauſam efficientēſecūdo vt cauſam exēplarem ꝓpter ſimilitudinē quā in ſuo gerit opifice. tertio vt cauſam finalem ꝓpter quem domus ipſaſumpſit originem. Pari modo de rebꝰ creatis ⁊ ſuo conditorecogita: in quo ſunt vt in ſua cauſa efficiēte: formali: ⁊ finali. nōaūt materiali. quia mūdus ex nihilo agente deo cōſtitutus eſtEſt etiā mundus in deo vt in ſuo gubernatore. ꝓuiſore. ꝯſer-uatore. ꝓpagatore ¶ Dominicus. Adiutus ſum reſpōſis tu-is. at qm̄ in rerum ꝓductione incidimus: oro te vt qūo a deomūdus ꝓcreatus ſit breuiter ediſſeras ¶ Raymūdus. Faciāquod p̄caris. Primo noueris mūdum ꝑ modum artis a magno deo nō natura neqꝫ ex neceſſitate ꝓductum. Nā exquo deus habet arbitriū liberū. ideo om̄ia ꝓducit intellectu ⁊ voluntate. Et quia mundi productio eſt artificialis. ideo non eſt denatura ſui opificis Preterea ſicut artifex ꝓducit domū iuxtaſimilitudine quam geſtat in mēte. ita ⁊ deus pulcrum pulcer-rimus ipſe mundum mente continuit: et ſimili imagine extrain eſſe conſtituit. Et ſicut artifex ante productionem habet inintellectu formam ⁊ ſimilitudinem rei producende. alias eamproducere non poſſet. Ita deus nunquam extra ſe mundumformaret. niſi ip̄am ydeam mundi prius in mente ſua teneret.At quoniam deus hanc mundi ſimilitudinem non potuit aliunde ab aliquo extrinſeco recipere. ideo ab eterno eam in ſuo

Qūo deus creauerit mundū