excuſat. Immo eſt peccatum ſpeciale ſecundūAuguſtinum. Si eſt voluntaria. aut eſt pacticularis ſeu iuris particularis quod non ſcit̉niſi per ſtudium. Hec excuſat a tanto et a toto ſi ſit caſus multum difficilis. Si autemeſt ignorancia facti. hoc fit eciam dupliciterAut enim ipſa eſt cauſa actus quia ſi nō ignoraret non faceret et huius ſignum eſt plenitudo in actuet hec ſimiliter cauſat involuntarium et ideo excuſat in toto vt patet in Iacob ⁊lya a̓ nō eſt cauſa actus ſed per accidens ſe habet ad actum quia idem faceret eciam ſi non ignoraret̉ et talis non penitet in actu vt ſi aliqͥsccedens accedere ad vnam muſierem acceditad aliam ad ꝙͣ non debet talis nō dicitur perignoranciam facere ſed ignorans. ⁊ talis ignorancia nec diminuit peccatum nec auget. Aliaeſt autem ignorancia que conſequitur effectumpeccati vt quando concupiſcencia peccati quāvoluntas non deprimit abſorbet iudicium racionis ī particulari operabili. ſicut impedit iraanimum ne poſſit cernere verum vt dicitur invi. ethi. ꝙ delectacō corrumpit eſtimacōnē prudencie. et hec eſt ignorancia electionis ſecūdūquam omnis malus dicitur ignorans. et hec ſequitur effectum peccati et ideo non minuit ra