rabiliter priues. Quiſqͥs exierit hoc mediū v̓tutis eamqꝫ latitudinē ille ꝓfcō tenebitur reꝰdeuiacōnis tortuoſe et criminalis. At vero quia cōtingit aliter īhonorare deū ⁊ parentes; Erit rurſus alia latitudo p̄cepti ſūpta ꝑ epykeyam ex alijs circumſtācijs poteſt itaqꝫ in honocacō talis contingere. que non erit notabil̓ malicie in genere ſuo vt leuis geſtus aut riſus a̓tverbum aliquod minꝰ ſobrium ī preſencia ſāctorum dei aut parentum ſuorum eciam cum deliberacōne. et dum actual̓ ad iſta habetur conſideracō poteſt nichilominus taſis inhonoratioceperiri q̄ licet ex ſe ſit notabilis. caret tn̄ conſenſu pleno moroſo et deliberato ob etatem infirmitatem ignorantiam ſurrepcionem non facientes primam mihonorationem. Dum tamēabſqꝫ ſcandalo fiat aliorum. quis auderet culpemortalis arguere. Secundam ſimiliter nullusopinor mortalem accuſabit. Ita in omni fereprecepto reperire eſt. Ex hinc eciam elicitur euidens neceſſitas v̓tutis illius quam Ariſtoteles epykeyam appellat. Cuius eſt conſiderare nedum preceptum de ſe. ſed circumſtancias omnes particulariter ipſum veſtiētes. Dequo dictum eſt capittulo xix. ſupra. Ex hijsꝯſequenter habent̉ moī concordandi rigorem